×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

ذا عند شدة الخوف، ﴿فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ﴾ [البقرة: 239]، فدل هذا على أن الصلاة لا تسقط بحال من الأحوال. وأن صلاة الجماعة لا تسقط في حالة الخوف، إلا إذا كان الخوف شديدًا، فإنهم يُصلُّون فرادى على حَسَب أحوالهم. أما إذا كان الخوف غير شديد، فيُصلُّون جماعة.فدلَّ هذا على وجوب ...

2
[ التفسير ]

فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 239]، فأَدُّوا الصلاة كما أَمَركم الله سبحانه وتعالى في أوقاتها، مع جماعة المسلمين، في خشوعها وأركانها وواجباتها وشروطها، صَلُّوا صلاة كاملة تامة؛ لأنه ليس لكم عذر يُخفِّف عنكم الصلاة، فتؤدونها كما أمركم الله سبحانه ...

3
[ التفسير ]

مِن أول مَن تُسعَّر بهم النار يوم القيامة عالم لم يعمل بعلمه، مِن أول مَن تُسعَّر بهم النار يوم القيامة. نسأل الله العافية.فهذا فيه الحث على طلب العلم، والحث على العمل بالعلم.وفيه أن الإنسان لا يؤدي العبادة على جهل، وإنما يؤديها على علم ومعرفة بأحكامها، خصوصًا الصلوات الخمس، يتعلم المسلم أحكامه ...

4
[ التفسير ]

لدرس الثاني والستون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٤٠ ...

5
[ التفسير ]

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا﴾ [البقرة: 240]، ﴿وَيَذَرُونَ﴾: أي: يَتركون في عصمتهم ﴿أَزۡوَٰجٗا﴾ [البقرة: 240]: يعني: زوجات. فالمرأة تُسمَّى زوجًا لبعلها، والرجل يُسمَّى زوجًا لامرأته، فهما زوجان. أما زوجة - بالتاء أو بالهاء - فهذه ليست عربية، أو ليست فصيحة. وإنما عند ا ...

6
[ التفسير ]

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ﴾ [البقرة: 240]، وإنما هي وصية، ليست في العِدَّة، وإنما وصية لأهل الميت أن يتركوا زوجة المُتوفَّى في البيت لمدة سَنة، من باب الإرفاق بها والإحسان إليها، ولا يُخرجوها من ال ...

7
[ التفسير ]

المعنى في الآيتين أن المُتوفَّى عنها إذا انتهت عِدَّتها، فلا مانع من أن تتزين وتتطيب وتتعرض للخُطَّاب، لكن يكون تزينها وتجملها في حدود المعروف، لا في حدود المنكر، بأن تتعرض للخُطَّاب؛ لكن يكون تزينها وتجملها في حدود المعروف، لا في حدود المنكر. بأن تتعرض للرجال بزينتها وطِيبها، ويحصل منها فتنة، ...

8
[ التفسير ]

ليُّها هو الرقيب عليها، ﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ﴾ [النساء: 34].لكن أين الرجال الآن؟!مع الأسف إلا قليل، الرجال أهملوا نساءهم وضيعوهن إلا من شاء الله، وضيعوا مسئوليتهم مع النساء، وقد استرعاهم الله عليهن، فضيعوا رعيتهم إلا من رحم الله ...

9
[ التفسير ]

قوله: ﴿وَٱللَّهُ عَزِيزٌ﴾، هذا فيه تخويف من عزته سبحانه وتعالى للذين يتساهلون في أحكامه، فإنهم يتساهلون في أحكامِ قويٍّ لا يغالبه شيء، شديد الانتقام.فعلى المسلم أن يتقي الله جل وعلا في أحكامه وفي تشريعاته، فيمتثل ما أمره الله به، ويجتنب ما نهاه عنه؛ لأن الذي أَمَره عزيز لا يُغالَب سبحانه وتعالى ...

10
[ التفسير ]

من العلماء من يقول: هذه الآية تأكيد للآيات السابقة، ﴿وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ﴾: يعني المطلقات قبل الدخول، سواء سُمِّي لهن مهر أو لم يُسمَّ. كما سبق.وقيل: لا، الآية عامة، حتى المدخول بها لها متعة.والله جل وعلا قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡ ...