×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ﴾ [البقرة: 234] فدلَّ على أنه لو خالفت المرأة الآداب الشرعية أن على وليها جناحًا وإثمًا؛ لأنه مسئول عنها ﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ﴾ [النساء: 34].﴿فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَن ...

2
[ التفسير ]

الإحداد خاص بالنساء. أما إحداد الرجال، مثلما يُفعل في بلاد الكفر، ومَن يقلدهم من المسلمين، أنه إذا مات الميت يُحِدون عليه ويُعْلَن الإحداد، وتُنكَّس الأعلام ويُلبَس السواد؛ فهذا من أمور الجاهلية، هذا لا يجوز أبدًا.مات الرسول صلى الله عليه وسلم، ومات خلفاؤه الراشدون، ومات مَن بعدهم من العلماء، و ...

3
[ التفسير ]

لدرس الستونقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَة ...

4
[ التفسير ]

العِدَّة. وإن شاءت ألاَّ تتجنبها، يباح لها، يباح لبائن من حيٍّ. ويجب على المُتوفَّى عنها.هذا هو الإحداد، عَرَّفناه في الدرس السابق وما يتعلق به.ومما يتعلق بالعِدَّة، سواء كانت عِدَّة وفاة أو عِدَّة طلاق - أنه يَحْرُم التصريح بخِطبة المعتدة، أن يخطبها مَن يَرغب فيها، أن يخطبها بلفظ صريح؛ كأن يقو ...

5
[ التفسير ]

ما دام أنه غير صريح فقد أباحه الله، ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ﴾ [البقرة: 235]، فمفهومه أن التصريح حرام؛ لأن الله إنما أباح التعريض فقط فيما عَرَّضتم، ولم يقل: «فيما صَرَّحتم» فرق بين التعريض والتصريح. كأن يُثْنِي عليها، أنتِ امرأة طيِّبة، وأنتِ ا ...

6
[ التفسير ]

هنا يقول جل وعلا: ﴿أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ﴾ [البقرة: 235]، لا يؤاخذ الإنسان على ما في نفسه من الرغبة في هذه المعتدة.﴿عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ﴾ [البقرة: 235]، هذا هو الحكمة في أن الله جل وعلا رَفَع الحرج عما في النفس؛ لأن هذا شيء يأتي على الإنسان. فلمَّا عَلِم الله ...

7
[ التفسير ]

وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ﴾ أي: عقد النكاح.فهذا من جملة المُحرَّمات في النكاح، المعتدة من غير مُطلِّقها إذا كان ذلك دون الثلاث.﴿وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ﴾ [البقرة: 235].﴿حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰ ...

8
[ التفسير ]

يره. وفيه وجوب إخلاص النية لله. وفيه وجوب الخشية من الله والخوف من الله؛ لأن هذه أعمال قلبية، وهي من أنواع العبادة.فيجب على المسلم أن يخشى الله ظاهرًا وباطنًا. أما الذي يُظهر خشية الله في الظاهر، ولكنه لا يخشاه في الباطن - فهذا منافق، هذا هو النفاق.﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ ...

9
[ التفسير ]

فيه حَثُّ مَن صدر منه شيء من المخالفات الظاهرة أو الباطنة - أن يبادر بالتوبة، ويطلب من الله المغفرة، قال تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ﴾ [طه: 82].فالله جل وعلا يغفر لمن تاب واستغفر بصدق وإيمان، يغفر الله له، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوب ...

10
[ التفسير ]

الموت لا تدري متى ينزل، ولعله قريب، ينزل بغتة، فكن على استعداد، حاسِب نفسك، تُبْ إلى الله عز وجل، حتى إذا جاءك الموت إذا أنت على أحسن حال. وأما أن تُغفل، وأن تُهمل، وأن تؤجل التوبة، فربما يأتي الموت ويَحُول بينك وبين ما أجلت وما أمهلت.﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ﴾ [البقرة: 235]، ...