×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

أما بعد:فهذه الآيات ماضية في سياق ما تَقَدَّم به بنو إسرائيل إلى نبيهم في أن يختار لهم مَلِكًا يقودهم للقتال في سبيل الله، وأنه لما اختار الله لهم رجلاً من خيارهم وأقدرهم على القيادة؛ اعترضوا عليه كشـأنهم دائمًا في الاعتراضات على أحكام الله وعلى رسل الله، فهذه طبيعة بني إسرائيل.قال الله عز وجل: ...

2
[ التفسير ]

هذه شريعة مستقرة من عهد بني إسرائيل إلى نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم.فالذين في وقتنا هذا يُخِلون بهذا الأمر، كل منهم يريد أن يذهب للجهاد بدون أمر ولي الأمر الذي هو تحت ولايته!!إن هذه فوضى وخلاف ما شرعه الله سبحانه وتعالى، ولا تؤدي إلى نتيجة، هذه فوضى لا تؤدي إلى نتيجة، بل تؤدي إلى ضرر بالمسل ...

3
[ التفسير ]

تَعَجَّبوا؛ ولذلك قالوا: ﴿أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ﴾ [البقرة: 247]، كيف استحق أن يكون مَلِكًا، وهو ليس من بيت مُلك؟!هذا أول اعتراض حصل منهم. واعتراض على ماذا؟ على ما اختاره الله سبحانه وتعالى !! فهذا مما يدلكم على تعنُّت بني إسرائيل، ﴿أَنَّىٰ يَ ...

4
[ التفسير ]

واسع. والعالم أفضل من الجاهل، والعالم يجب احترامه والاستفادة منه ومن علمه. فهو عنده علم واسع ليس عند بني إسرائيل، فهو أفضلهم علمًا.فهذا فيه منزلة العلم، وأن العالِم له منزلة عند الله عز وجل وعند المؤمنين، يحترمونه ويستفيدون منه ويقتدون به، إذا كان عالمًا عاملاً بعلمه، عالمًا ربَّانيًّا، فله الف ...

5
[ التفسير ]

م قال: ﴿وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ﴾ [البقرة: 247]، أنتم تقولون: «المُلْك خاص ببيت من بيوت بني إسرائيل» لا، المُلْك بيد الله عز وجل، يعطيه من يشاء، كما قال الله عز وجل: ﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ م ...

6
[ التفسير ]

لأحد مُعيَّن لا يزول عنه أبدًا، أو لبيت مُعيَّن لا يزول عنه أبدًا. بل هذا بيد الله سبحانه وتعالى ﴿يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ﴾ [البقرة: 247]، لا اعتراض على الله سبحانه وتعالى.﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ﴾ [البقرة: 248] أيضًا ﴿إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ﴾ [البقرة: 248] الآية: هي العلامة الدالة ...

7
[ التفسير ]

تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ﴾ [البقرة: 248]، ما جاء يحمله أحد أو دواب أو بشر؛ وإنما جاءت به الملائكة ووضعته عند هذا المَلِك، ﴿تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ﴾ تشريفًا له.فهذا من بركات هذا المَلِك وأول منافع هذا المَلِك، أن الله رَدَّ عليهم بسببه هذا التابوت الذي فقدوه، وكان له مكانة عندهم. فهذا أول ب ...

8
[ التفسير ]

دل على أن الجهاد شريعة قديمة، لا كما يقول أهل الضلال والمغرضون واليهود والنصارى: «إن الإسلام دين قتال وسفك دماء!! » وينكرون أن الجهاد كان مفروضًا عليهم من قبل.الجهاد شريعة قديمة؛ لإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى، وإبطال الشرك والكفر. وليس هو في هذه الأمة المحمدية فقط، بل هو مِن قبلهم.قال تعالى: ﴿ ...

9
[ التفسير ]

اتيًا قويًّا، ما يَصلح أن يقابله بجبناء ورعاديد وضعفاء، ما يَصلح؛ فلذلك أجرى الله على يده هذا الاختبار. فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ﴾ [البقرة: 249]، أي: مختبركم ﴿بِنَهَرٖ﴾، ستمرون بنهر. قيل: إنه حول الأردن، نهر حول الأردن، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ﴾ [البقر ...

10
[ التفسير ]

ذًا تَبَيَّن الصالح للجهاد من غير الصالح، صار الكثير من هذا الجيش لا يَصلح، والقليل هو الذي يصلح، ﴿إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ﴾، فالذين شربوا رَدَّهم، والذين لم يشربوا اختارهم معه.﴿فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ﴾ [البقرة: 249]، يعني: جاوز النهر، تعداه ﴿هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ﴾ [البقرة: 249]، ا ...