×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

لمسلمين في تلك الفترة -فترة الصبر على أذى الكفار وعدم مقاومتهم- أَمَر الله المسلمين بإقام الصلاة فقال: ﴿وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ﴾ [البقرة: 110]، كما في قوله تعالى: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّك ...

2
[ التفسير ]

مال ولم يزكِّه؛ فإنه ترك ركنًا من أركان الإسلام، وليس تطوعًا إن شاء عمله وإن شاء تركه، بل هو فرض محتم أوجبه الله، فالصلاة إحسان بين العبد وبين ربه، والزكاة إحسان بين العبد وبين إخوانه المسلمين. فهما ركنان عظيمان: الصلاة: تنهى عن الفحشاء والمنكر، وفيها ذكر الله، وذكر الله أكبر. والزكاة: طُهْرة ...

3
[ التفسير ]

إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ﴾ [البقرة: 110]، لا يخفى عليه سبحانه، لا يخفى عليه ما تعملونه. بل هو يبصركم ويبصر أعمالكم، ويعلم أعمالكم، لا يخفى عليه صغيرها وكبيرها. ولا تظن أنك إذا عملت شيئًا من الخير أنه يخفى على الله جل وعلا، بل هو في مرأى من الله جل وعلا، ومسمعٍ من الله، وعِلْمٍ من ا ...

4
[ التفسير ]

لدرس الواحد والعِشرون قال الله سبحانه وتعالى في سياق فضائح اليهود والنصارى: ﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَح ...

5
[ التفسير ]

الواجب أن الإنسان دائمًا يتنقص نفسه ولا يُكمِّلها، ودائمًا يرى أنه مقصِّر في حق الله سبحانه وتعالى. هذا هو الواجب. أما أنه يمدح نفسه ويزكِّي نفسه، فهذا مما يدل على عدم العقل، ويدل على الكِبْر؛ فإن الإنسان دائمًا محل النقص، وهو دائمًا يسعى ليزكي نفسه بالأعمال الصالحة، ولا يزكي نفسه بالمدح والتكم ...

6
[ التفسير ]

قولون: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ﴾ [آل عمران: 181]. ويقولون: ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ﴾ [المائدة: 64]. ويقولون: إن الله لما خلق السماوات، وخلق الخلائق تَعِب واستراح يوم السبت - تعالى الله عما يقولون -. ولهذا رَدَّ الله عليهم بقوله: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَ ...

7
[ التفسير ]

ذا تخاصم مع شخص، أو اختلف مع شخص، لا يجوز له أن يجحد ما مع خَصْمه من الحق؛ بل الإنصاف يقتضي أن الإنسان يعترف بالحق الذي مع خصمه. ولا يحمله خلافه والبغض لخصمه على أن يجحد ما معه من الحق، بل يعترف بما معه من الحق. فهم أنكروا هذا، قالوا: «النصارى ليسوا على شيء» أي: ما معهم حق أبدًا. النصارى كذلك ل ...

8
[ التفسير ]

يقولون: الناس كلهم كفَّار إلا نحن، على الإيمان!ويقولون قبائح وفضائح، ولا يلتفتون إلى ما عندهم من القبائح والشنائع في حق الله سبحانه وتعالى. ﴿وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ﴾ [البقرة: 113] أي: يقولون هذه المقالة وهم يتلون الكتاب: التوراة والإنجيل. وكان الواجب على الناس إذا اختلفوا أن يرجعوا إلى الك ...

9
[ التفسير ]

فلو أن اليهود والنصارى رجعوا إلى كتاب الله الذي معهم - التوراة والإنجيل - لو رجعوا إلى كتاب الله وحَكَّموا كتاب الله؛ لعَرَفوا المخطئ من المصيب، وعَرَفوا الحق من الباطل. وهكذا يجب على المختلفين إلى أن تقوم الساعة، أن يرجعوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ﴿فَإِن تَنَٰزَعۡتُم ...

10
[ التفسير ]

ال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ﴾ [البقرة: 146] ﴿يَعۡرِفُونَهُۥ﴾: يعني محمدًا صلى الله عليه وسلم: ﴿وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 146]. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱل ...