×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ لأنه الإله الحق والرب الحق، فتُفوَّض إليه الأمور.والتوكل على الله عز وجل، من أعظم أنواع العبادة، مع اتخاذ الأسباب النافعة.فيَجمع المسلم بين الأخذ بالأسباب النافعة، والتوكل على الله سبحانه وتعالى، ولا يعتمد على التوكل ويضيع الأسباب، أو يعتمد على الأ ...

2
[ التفسير ]

هذا مثال لما يحصل من الأولاد والأزواج من الفتنة، وإلا فإن الآية عامة، فالذي يطيع زوجته وأولاده في معصية الله سبحانه وتعالى - داخل في هذا.يقول له أولاده: «أَحْضِر لنا مثل ما عند فلان من القنوات الفضائية، والإنترنت»، وما فيها من الشرور والسينما والفتن الحادثة، فإن أطاعهم، فإنه قد أطاع عدوه، ما أر ...

3
[ التفسير ]

من إساءة إليك. أما ما يُغضب الله سبحانه وتعالى فلا تعف عنهم ولا تطعهم فيه، ولكن خذهم بالرفق.ولهذا قال: ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ﴾، يجازيك الله عز وجل، فإذا غفرت لهم عن حقك غفر الله سبحانه وتعالى لك، وإذا عفوت عنهم عن حقك عفا الله عنك.ثم بَيَّن سبحانه وتعالى سبب التحذير من هؤلاء، فقال: ...

4
[ التفسير ]

م قال سبحانه وتعالى: ﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ﴾، الإنسان ضعيف، ولا يحيط بكل أوامر الله سبحانه وتعالى، فقد يصيبه مرض وعجز، فيجب عليه أن يؤدي ما يستطيع.وهذا من رحمة الله عز وجل، قال سبحانه وتعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ﴾ [البقرة: 286]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ل ...

5
[ التفسير ]

فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾، فمَن وقاه الله سبحانه وتعالى شح نفسه فهو المفلح، ومَن تغلبت عليه نفسه فهو الخاسر.ولهذا كان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يطوف بالبيت، ولا يَزيد على قوله: «اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي» ([1])؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْ ...

6
[ التفسير ]

حَلِيمٌ﴾، لا يعاجلهم بالعقوبة، بل يمهلهم ويَحْلُم عليهم، حتى يتوبوا ويرجعوا إليه سبحانه وتعالى، ولا يؤاخذهم بأول مرة، هذا من حلمه سبحانه وتعالى ([1]).﴿عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ﴾ ﴿ٱلۡغَيۡبِ﴾ هو: ما غاب عنا من الأمور الماضية والمستقبلة، وما كان وما سيكون. ﴿وَٱلشَّهَٰدَةِ﴾، المُشاهَد الذي يراه الناس. فالله ...

7
[ التفسير ]

الدرس الخامس والخمسونقال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللّ ...

8
[ التفسير ]

ٱلنَّبِيُّ﴾: مأخوذ من «نَبَا، يَنبُو»، بمعنى: الارتفاع؛ لرفعة شأنه ([1]). وقيل: مأخوذ من «النبأ»، وهو: الخبر؛ لأنه مُخْبِر عن الله سبحانه وتعالى.﴿إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ﴾، «الطلاق»: هو حل عَقْد النكاح أو بعضه.وشَرَع الله سبحانه وتعالى الطلاق عند الحاجة إليه؛ لأن فيه فرجًا لكل من الزوجين، ...

9
[ التفسير ]

وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ﴾، أي: اهتموا بشأن العدة من حيث البداية والنهاية، لا يقع فيها عَقْد لغير المُطلِّق. فالمعتدة لا يجوز العقد عليها، بل لا تجوز خِطبتها صراحة ما دامت معتدة.ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ﴾، بفعل أوامره وتَرْك نواهيه. ومن ذلك: شأن العدة، اتقوا الله فيها، ...

10
[ التفسير ]

م قال سبحانه وتعالى: ﴿وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ﴾، أي: محرماته سبحانه وتعالى. فتطلق حدود الله على منهياته، وتطلق على مباحاته.فإذا كانت الحدود هي المحرمات، فإن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ﴾ [البقرة: 187]، فلا تقرب.وإذا كانت الحدود من المباحات، فإنها لا تُتع ...