×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

ما مَن يمسكها من أجل أن تتضرر، فإذا قاربت خروجها من العدة، راجعها ولا رغبة له فيها، ثم يطلقها ثانية لأجل أن تطول عليها العدة، أو يمسكها لأجل أن تفتدي منه؛ فهذا منكر وليس معروفًا، وقال عز وجل: ﴿وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ﴾ [البقرة: 231].وإذا لم تكن لكم فيهن رغبة، فـ ﴿فَارِقُوهُن ...

2
[ التفسير ]

لطلاق وفي هذه العدة وهذه الأحكام. وعلامة على أنه يؤمن باليوم الآخِر، وأنه سيَرجع إلى الله سبحانه وتعالى، وسيوقف على تصرفاته وأعماله. فيقوم بهذه الأوامر على الوجه المطلوب، ويتجنب هذه النواهي على الوجه المطلوب؛ من أجل أن يَسْلَم يوم القيامة من التبعات.ثم قال عز وجل: ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ﴾، أي: ...

3
[ التفسير ]

م قال عز وجل: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ﴾، يفوض أموره إلى الله ويعتمد على الله سبحانه وتعالى، دون غيره.﴿فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ﴾، أي: كافيه، فيكفيه كل ما أهمه من أمور دينه ودنياه. قال عز وجل: ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [آل عمران: 122]. ولا تتوكل على مخلوق، بل توكل على ال ...

4
[ التفسير ]

لجواب: نعم، فالصغيرة لها أن تُزوَّج، بدليل أن الله سبحانه وتعالى جعل لها عدة.وكذلك التي لا تحيض لكِبَر؛ كما قال عز وجل: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ﴾ [الطلاق: 4].ثم قال عز وجل: ﴿وَأُوْلَٰت ...

5
[ التفسير ]

﴿وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا﴾ وهذه فائدة رابعة، يجعل الله له الفرج بتقواه من الضيق، ويَحصل بها تيسير الأمر، ويَحصل بها تكفير السيئات، ويَحصل بها إعظام الأجر من الله سبحانه وتعالى.هذا، والحمد لله،والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.*** ...

6
[ التفسير ]

الدرس السادس والخمسونقَالَ تَعَالَى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَ‍َٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡن ...

7
[ التفسير ]

إذا ساواها بنفسه فهذا هو العدل.﴿مِّن وُجۡدِكُمۡ﴾: «الوُجْد» هو: الغِنى، أي: على حَسَب غناكم وفقركم وتوسطتكم. فسكن المرأة يكون على حَسَب وحالة الزوج الاقتصادية.ثم قال عز وجل: ﴿وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ﴾، فنَهَى عن سبب خروج المرأة المطلقة الرجعية من بيتها، وهو الإضرار بها. ...

8
[ التفسير ]

م قال عز وجل: ﴿وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ﴾، أي: تشاوروا، بأن يتشاور الزوج والزوجة على كفالة الطفل وإرضاعه، بما فيه مصلحة المولود وعدم الإضرار به.فإذا اتفق المطلق والمطلقة البائنة التي وضعت حملها - فيما بينهما على ما يكفي للمولود، فهذا هو المطلوب.ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿وَإِن تَعَاسَر ...

9
[ التفسير ]

م إنه سبحانه وتعالى وعد أن سيكون بعد العسر يسرًا، فقال عز وجل: ﴿سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا﴾، هذا وَعْد من الله عز وجل بأن المعسر سييسر سبحانه وتعالى له، كما قال تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ٥ إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا ٦﴾ [الشرح: 5- 6].فالعسر لا يستمر، والله سبحانه وتع ...

10
[ التفسير ]

هذا يدل على: وجوب الامتثال لأمر الله عز وجل وعدم مخالفته، وأن من خالفه سبحانه وتعالى فلينتظر العقوبة، كما حل ذلك بمن قبلنا من أهل القرى.والمراد بالقرية: السكان. فـ«القرية» تطلق على الاجتماع. وليس المراد بالقرية: المباني. قال عز وجل: ﴿وَسۡ‍َٔلِ ٱلۡقَرۡيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَاَ﴾ [يوسف: 82]، وليس ...