×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

م قال سبحانه وتعالى: ﴿فَمَا لَهُمۡ﴾ أي: الكفار، ﴿فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ﴾، ما لهم؟! ما الذي يمنعهم عن سماع القرآن، وعن سماع المواعظ، وعن قَبول الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ؟! وأي شيء يمنعهم عن قَبول التذكرة والتذكير؟!ليس هناك مانع؛ لأنه لو كان هناك مانع لكانوا معذورين، لكنهم ...

2
[ التفسير ]

ال سبحانه وتعالى: ﴿كَلَّاۖ﴾: هذا نفي، أن الله سبحانه وتعالى لن يُنزل على كل واحد منهم كتابًا، بل يكفي الكتاب المنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.ثم بَيَّن السبب فقال: ﴿بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ﴾: فالذي مَنَعهم ليس من أجل عدم نزول كتاب لكل واحد منهم، بل الذي مَنَعهم هو أنهم لا يخا ...

3
[ التفسير ]

﴿وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾: فالله سبحانه وتعالى غفور رحيم، هو أهل للتقوى: أن يُتَّقَى عذابه وغضبه وبطشه وعقوبته. وهو أيضًا أهل للمغفرة لمن تاب إلى الله واستغفر الله عز وجل.فهذا فيه ترغيب في التوبة والاستغفار، مهما كان من الإنسان؛ من الكفر والشرك وأنواع التحدي والتكبر، فإنه إذا تاب إلى الله سبحانه ...

4
[ التفسير ]

لدرس الثمانون ﴿لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ١ وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ٢ أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ ٣ بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ ٤ بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ ٥ يَسۡ‍َٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ ٦ ف ...

5
[ التفسير ]

﴿أُقۡسِمُ﴾ أي: أحلف، فالقَسَم هو الحلف، والله جل جلاله يحلف لتأكيد ما يُخْبِر به، مع أنه سبحانه وتعالى أصدق القائلين، ﴿وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا﴾ [النساء: 122] فهو سبحانه وتعالى أصدق القائلين، ومع هذا يحلف على ما يقوله ويخبر به. وهو سبحانه وتعالى لا يقسم إلاَّ بشيء له أهمية وله شأن لين ...

6
[ التفسير ]

يوم القيامة فيه أهوال عظيمة، فالله جل جلاله أقسم به لعظمته وما يَحْدُث فيه.ثم قال سبحانه وتعالى:﴿وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ﴾، ﴿ٱللَّوَّامَةِ﴾: هي التي تلوم صاحبها، فنفس المؤمن تلوم صاحبها على المخالفات وتحثه على التوبة.قال الإمام ابن القيم رحمه الله: « والنفوس ثلاثة أنواع كما جاء ...

7
[ التفسير ]

الله سبحانه وتعالى قادر على أن يَجمع هذه العظام المتفرقة واللحوم المتمزقة والشعور المتناثرة، قادر سبحانه وتعالى على أن يعيدها، فالذي خَلَقها أول مرة قادر على إعادتها من باب أَوْلى، قال سبحانه وتعالى: ﴿قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ﴾ [يس: 79]، ...

8
[ التفسير ]

أعضاء الجسم وهيكل الجسم من باب أَوْلى؛ لأنه لا يُعجزه شيء.﴿بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ أي: الكافر.﴿لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ﴾: ليَفجر أي: أن يكفر وأن يستمر على المعاصي طَوال حياته، ولا يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، ما تُجْدِي فيه الآيات والعِبَر، فعنده أمل طويل واستبعاد للبعث والنشور، فيتمادى في عمله ا ...

9
[ التفسير ]

يخشى أن تكون الساعة ([1])؛ لأنه لا يَعلم قيام الساعة إلاَّ الله سبحانه وتعالى، ومن علاماتها كسوف الشمس وخسوف القمر.وأما هؤلاء الذين يقولون: «ليس هناك عبرة في الخسوف والكسوف، وهو شيء طبيعي، وهذا شيء عادي يُعْرَف بالحساب!!».فَهُم لا يدرون أن ما وراء الخسوف والكسوف شيء لا يعلمون متى يحصل، وهو قيا ...

10
[ التفسير ]

يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ أي: يُخبر الإنسان، ﴿يَوۡمَئِذِۢ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ بما قَدَّم لآخرته، وما أَخَّر في الدنيا.وقيل: ﴿بِمَا قَدَّمَ﴾ من الطاعة، ﴿وَأَخَّرَ﴾ من المعاصي.وقيل: ما قَدَّم في أول عمره، وما أَخَّر في آخِر عمره، لا يُترك شيء من أعماله.ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿بَلِ ٱلۡإِنسَٰن ...