×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

والله سبحانه وتعالى قد ذَكَر في القرآن الكريم أن هناك ثلاثة أنواع من النفس:النوع الأول: النفس الأمارة بالسوء، وهي النفس التي لا تقف عند حد، بل تقود صاحبها دائمًا إلى المعاصي والكبائر والذنوب والسوء، ﴿وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ ...

2
[ التفسير ]

لدرس الثالث بعد المائةقوله تعالى: ﴿لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ١ وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٢ وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ ٣ لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ ٤ أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ ٥ يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا ٦ أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ ٧ ...

3
[ التفسير ]

ـ ﴿ٱلۡبَلَدِ﴾ هو مكة المكرمة، قال عز وجل: ﴿إِنَّمَآ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَيۡءٖۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾ [النمل: 91].وأَقسم الله سبحانه وتعالى به في سورة «التين»، فقال عز وجل: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ ١ وَطُورِ ...

4
[ التفسير ]

هذا اختيار ابن جرير رحمه الله، أنه عام في كل والد وفي كل ولد؛ لِما في ذلك من العبرة.ثم ذَكَر سبحانه وتعالى جواب القَسَم، فقال: ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾.فاللام واقعة في جواب القسم، و«قد» حرف تحقيق، و﴿خَلَقۡنَا﴾، أي: أوجدنا. ﴿ٱلۡإِنسَٰنَ﴾ جنس الإنسان من بني آدم.﴿فِي كَبَدٍ﴾ قيل: ...

5
[ التفسير ]

م إن الإنسان يتأسف على ما أنفق من المال، ﴿يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا﴾، أي: أنفقتُ مالاً، ﴿لُّبَدًا﴾، أي كثيرًا!! فيتأسف على ما أنفق ويتحسر.ولم يَعلم بأن المال ابتلاء من الله سبحانه وتعالى، هل يُحْسِن فيه أم لا يُحْسِن؟ وسيُحاسَب عن هذا المال، مِن أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَس ...

6
[ التفسير ]

م أعاد سبحانه وتعالى تذكير الإنسان بما مَنَّ الله عز وجل عليه في خلقته وفي جسمه، فقال عز وجل: ﴿أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ﴾، يُبْصِر بهما ويرى؟ فنعمة البصر من أكبر نعم الله سبحانه وتعالى، واعتبِروا هذا في الأعمى، ماذا يكون حاله؟ فالبصر من أكبر نعم الله عليه.فيجب عليه أن يستفيد منهما أكثر ...

7
[ التفسير ]

لحق من الباطل، والهدى من الضلال، والضار من النافع، فالهداية هنا هداية الدلالة والإرشادوهذا من نعم الله سبحانه وتعالى علينا، أن الله عز وجل بَيَّن لنا طريق الخير وطريق الشر.وقيل: دللنا الطفل على ثدي أمه، فالطفل أول ما يولد يبحث عن الثدي؛ لأن الله سبحانه وتعالى دله عليه وألهمه ذلك، وهذا داخل في ...

8
[ التفسير ]

م فَخَّمها الله سبحانه وتعالى، فقال عز وجل: ﴿وَمَآ أَدۡرَىٰكَ﴾ أي: أي شيء أعلمك أيها الرسول، ﴿مَا ٱلۡعَقَبَةُ﴾؛ لعِظم شأنها.فالطاعة شاقة، وتحتاج إلى اقتحام وارتفاع وصعود، وإلا فسيظل في أسفل شيء.ثم بَيَّن الله سبحانه وتعالى اقتحامها بماذا يكون، فقال: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾، فهذا اقتحام العقبة، وهو ا ...

9
[ التفسير ]

الصحيح، بالنطق والاعتقاد والعمل؛ لأن الإيمان: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح.وليس الإيمان بالقلب فقط ولا يَدخل فيه العمل، فهذا قول المرجئة الضُّلاَّل!!فلابد من أن يتوافر في الإيمان هذه الأمور الثلاثة: قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح.والإيمان يَزيد بالطاعة ويَنقص بالمعصية، و ...

10
[ التفسير ]

وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ﴾ [العصر: 3]، أي: أوصى بعضهم بعضًا بالحق.ولما كان الذي يوصي بالحق ويدعو إلى الله سبحانه وتعالى - يُؤْذَى، ويجد من أصحاب الشهوات والشبهات أنهم يؤذونه ويضايقونه، فإنه يحتاج إلى صبر ليستمر فيحتاج إلى صبر واستمرار.قال عز وجل: ﴿وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ﴾ [العصر: 3]، كما في سو ...