×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وعَنِ الْمُنَابَذَةِ)، المنابذة أن يقول: أي ثوب نبذته عليك –أي: رميته عليك- فهو عليك بكذا، والمشتري يجهل، ما يدري ما الثوب الذي سيُنبذ إليه، هذا لا يجوز؛ لما فيه من الجهالة، والغرر، والمراهنة.* قوله رحمه الله: (وَهِيَ: أَنْ يَقُوْلَ: أَيُّ ثَوْبٍ نَبَذْتَهُ إِلَيَّ، فَهُوَ عَ ...

2
[ الفقه ]

َعَنْ بَيْعِ حَاضِرٍ لِبَادٍ، وَهُوَ: أَنْ يَكُوْنَ لَهُ سِمْسَارًا، وَعَنِ النَّجْشِ([1])، وَهُوَ: أَنْ يَزِيْدَ فِي السِّلْعَةِ مَنْ لا يُرِيْدُ شِرَاءَهَا([2])، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِيْ بَيْعَةٍ([3])، وَهُوَ أَنْ يَقُوْلَ: بِعْتُكَ هَذَا بِعَشَرَةٍ صِحَاحِ، أَوْ عِشْرِيْنَ مُكَسَّرَةً، أَوْ ...

3
[ الفقه ]

كن لو أن البادي، والقادم قصده وقال له: جزاك الله خيرًا، بع لي، لا بأس، أما إن يذهب هو للبادي، ويقول له: أنا أبيع لك، فلا يجوز له ذلك؛ لأنه يحرم أهل السوق من الجلب.قوله صلى الله عليه وسلم: « لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ»([1]) فسَّره ابن عباس رضي الله عنهما بألا يكون له سمسارًا؛ يعني: دلَّالًا.* ق ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِيْ بَيْعَةٍ)، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة، فما معناه؟ قالوا: أن يقول: أبيعك هذه السلعة بعشرين حالّة، أو بثلاثين مؤجلة. هذا لا يجوز؟ لأنه جمع بين بيع حالّ، وبيع مؤجل لسلعة واحدة، فالبيع هذا ليس مجزوما به، فلا يجوز، هو يحدد إما أنه يبي ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَوْ تَشْتَرِيْ مِنِّي هَذَا)، أو بعتك هذه السلعة بشرط أن تشتري مني السلعة الفلانية. فيعلق بيعًا على بيع، ما يجوز هذا.* قوله رحمه الله: (وَقَالَ: لا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إلى السُّوقِ)، كذلك مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم تلقي الركبان القادمين على ال ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَقَالَ: «مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا، فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» )، كذلك من البيوع المنهي عنها: إذا اشترى طعامًا، فلا يبعه حتى يقبضه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الطعام حتى يُؤويه التجار إلى رحالهم([1])؛ أي: يقبضونه، فلا يجوز أن يبيع الطعام إذا اشتراه بالكي ...

7
[ الفقه ]

اب الربا ********** عَنْ عُبَادَةَ بن الصامت قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيْرُ بِالشَّعِيْرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، فَإِذَا ا ...

8
[ الفقه ]

إذا باع مكيلًا بمكيل آخر، فمثلًا: باع الحنطة بشعير، أو باع بُرًّا بتمر، فقد اختلف الجنس، فهذا يجوز فيه التفاضل، وتحرم فيه النسيئة والتأجيل، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، ...

9
[ الفقه ]

الربا عليه وعيدٌ شديد، من استحله فهو كافر؛ كمن يقول: لا باس به؛ هذا اقتصاد، والربا صار هو اليوم اقتصاد العالم، ولا بأس به. نقول: هذا كافر –والعياذ بالله- بإجماع المسلمين.أما من أكله، ولم يستحله، فهذا مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب، ومستحق للوعيد الشديد الذي ذكره الله سبحانه وتعالى، وذكره الرسول ص ...

10
[ الفقه ]

من أشد الربا: ربا النسيئة، وهو: أن يقلب الذَّين على المعسر، فإذا حل الدَّين، وأعسر المدين، قال: أزيد عليك الدَّين، وأُمدد الأجل، فيزيده خسارة إلى خسارة، من غير فائدة ترجع عليه، وتتراكم الديون عليه، كلما حل، قال له: أزيد الدَّين، وأمدد الأجل، وهكذا حتى تتراكم الديون، يسمونها الآن بالجدولة –جدولة ...