×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الخطب المنبرية ]

في معنى قوله تعالى :﴿وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ﴾ ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ ١ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ...

2
[ الخطب المنبرية ]

لا يتفكرون في الآيات المبثوثة في الأرض، قال الإمام ابن القيم على قوله تعالى: ﴿وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ﴾ [الذاريات: 20]: ومن آياتها أن جعلها مختلفة الأجناس والصفات والمنافع مع أنها قطعٌ متجاوراتٌ متلاصقةٌ، فهذه سهلةٌ، وهذه حزنةٌ تجاورها وتلاصقها. وهذه طيبةٌ تنبت وتلاصقها أرضٌ لا ت ...

3
[ الخطب المنبرية ]

مَن الذي أنشأ منها النوع الإنساني الذي هو أبدع المخلوقات وأحسن المصنوعات؟ بل أنشأ منها آدم ونوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلى الله وسلم عليهم أجمعين؟وأنشأ منها أولياءه وأحباءه وعباده الصالحين، ومن جعلها حافظةً لما استودع فيها من المياه والأرزاق والمعادن والحيوان؟ ومن جعل بينها وبين الشمس والقمر ...

4
[ الخطب المنبرية ]

مُّقِيمٍ ٧٦﴾ [الحجر: 73- 76] أي بطريقٍ ثابتٍ لا يزول عن حاله. وقال: ﴿وَإِن كَانَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ لَظَٰلِمِينَ ٧ فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٖ مُّبِينٖ ٧﴾ [الحجر: 78، 79] أي دار هاتين الأمتين بطريقٍ واضحٍ يمر به السالكون، وقال تعالى: ﴿وَسَكَنتُمۡ فِي مَسَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَل ...

5
[ الخطب المنبرية ]

آيات الله في الأرض كثيرةٌ ولا تزال تحدث وتتجدد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وقال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ﴾ [فصلت: 53] وهذا لا يختص بقرنٍ دون قرنٍ بل لا بد أن يُري الله سبحانه أهل كل زمانٍ من الآيات ما يبين ...

6
[ الفقه ]

اب الربا ********** عَنْ عُبَادَةَ بن الصامت قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيْرُ بِالشَّعِيْرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، فَإِذَا ...

7
[ الفقه ]

م قال: «فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَْصْنَافُ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ، إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ»، إذا اختلفت هذه الأجناس، بيعوا كيف شئتم بزيادة، لكن بشرط التقابض يدًا بيد.والربا من أعظم المحرمات التي توعد الله عليها بأنواع من الوعيد، قال جل وعلا: ﴿ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُو ...

8
[ الفقه ]

ما من أكله، ولم يستحله، فهذا مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب، ومستحق للوعيد الشديد الذي ذكره الله سبحانه وتعالى، وذكره الرسول صلى الله عليه وسلم.فالربا حرام شديد التحريم، وسُحت، ولا يُغتر بالاقتصاد العالمي الآن القائم على الربا، يقول الله جل وعلا: ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِ ...

9
[ الفقه ]

وهكذا حتى تتراكم الديون، يسمونها الآن بالجدولة - جدولة الديون - وهي أنهم يزيدونها، ويمددون الأجل، هذا هو ربا الجاهلية، قال الله جل وعلا: ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 280]، فالمعسر لا يُزاد عليه الدَّين ...

10
[ الفقه ]

فبعضهم قال: يُقاس على هذه السنة ما شابهها في العلة التي من أجلها حُرِّم الربا، واختلفوا في تحديد العلة، فمنهم من يقول العلة هي: الكيل، والوزن، وكل مكيل، وكل موزون يدخُله الربا - ربا الفضل أو ربا النسيئة -؛ لأن هذه مكيلة، أو موزونة، الذهب والفضة موزونة، والبُر والشعير والتمر هذه مكيلة، وكل مكيل، ...