×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ اليَمِيْنِ فِي الدَّعَاوى ********** اليَمِيْنُ الْمَشْرُوْعَةُ فِي الحُقُوْقِ، هِيَ اليَمِيْنُ بِاللهِ تَعَالى، سَوَاءٌ كَانَ الحَالِفُ مُسْلِمًا، أَوْ كَافِرًا. وَيَجُوْزُ القَضَاءُ فِيْ الأَمْوَالِ وَأَشْبَاهِهَا بِشَاهِدٍ وَيَمِيْنٍ؛ لأَِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى ب ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «اليَمِيْنُ الْمَشْرُوْعَةُ فِيْ الحُقُوْقِ، هِيَ اليَمِيْنُ بِاللهِ تَعَالى»، اليمين بالله تعالى، ما هي اليمين بالطلاق، ولا اليمين بغير ذلك، إنما هي اليمين بالله المعروفة والشرعية.قوله رحمه الله: «سَوَاءٌ كَانَ الحَالِفُ مُسْلِمًا، أَوْ كَافِرًا»، حتى الكافر يُقبل يمينه فيما إذا ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِذَا كَانَ لِلْمَيِّتِ أَوِ الْمُفْلِسِ حَقٌّ بِشَاهِدٍ، فَحَلَفَ الْمُفْلِسُ، أَوْ وَرَثَةُ الْمَيِّتِ مَعَهُ ثَبَتَ»، إذا ادعى بحق ميت، وما عندهم إلا شاهد واحد، الشاهد واليمين، من الذي يحلف اليمين؟ الذي عليه ميت يحلف ورثته؛ لأنهم يقومون مقامه.المفلس هو الذي كان غنيًّا، ثم أص ...

4
[ الفقه ]

وَإِذا كَانَتِ الدَّعْوى لِجَمَاعَةٍ، فَعَلَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ يَمِيْنٌ. وَإِنْ قَالَ: أَنا أَحْلِفُ يَمِيْنًا وَاحِدَةً لِجَمِيْعِهِمْ، لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، إِلاَّ أَنْ يَرْضَوْا.وَإِنِ ادَّعَى وَاحِدٌ حُقُوْقًا عَلى وَاحِدٍ، فَعَلَيْهِ فِيْ كُلِّ حَقٍّ يَمِيْنٌ، وَتُشْرَعُ اليَمِيْنُ فِيْ ...

5
[ الفقه ]

ابُ الإِقْرَارِ ********** وَإِذَا أَقَرَّ الْمُكَلَّفُ، الرَّشِيْدُ، الحُرُّ، الصَّحِيْحُ، الْمُخْتَارُ بِحَقٍّ، أُخِذَ بِهِ. وَمَنْ أَقَرَّ بِدَرَاهِمَ، ثُمَّ سَكَتَ سُكُوْتًا يُمْكِنُهُ الكَلامُ فِيْهِ، ثُمَّ قَالَ: زُيُوْفًا أَوْ صِغَارًا، أَوْ مُؤَجَّلَةً، لَزِمَتْهُ جِيَادًا، وَا ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِذَا أَقَرَّ الْمُكَلَّفُ»، المكلف هو: العاقل الذي بلغ سن التكليف.قوله رحمه الله: «الرَّشِيْدُ»، ضد السفيه.قوله رحمه الله: «الحُرُّ» ضد المملوك.قوله رحمه الله: «الصَّحِيْحُ» ضد المريض مرض موت؛ لأن المريض مرض الموت محجور عليه؛ لأن التركة ستؤول إلى الورثة.قوله رحمه الله: «الْمُ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَافِيَةً»؛ غير ناقصة.قوله رحمه الله: «حَالَّةً»؛ غير مؤجلة، فلو قال بعدما أقر: «مؤجلة»، أو قال: «زيوفًا، أو غيره»، ما يقبل منه ذلك، لا بد أن يتصل الاستثناء بالكلام.قوله رحمه الله: «وَإِنْ وَصَفَهَا بِذلِكَ مُتَّصِلاً بِإِقْرَارِهِ، لَزِمَتْهُ كَذلِكَ»، متصلاً بكلامه، أما إذا ك ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمَنْ قَالَ: لَهُ عَلَيَّ دَرَاهِمُ، ثُمَّ قَالَ: وَدِيْعَةٌ، لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ»، «له علي دراهم»، ثم قال بعدما سكت: «هي وديعة عندي»، نقول: لا، أنت أقررت أنها في ذمتك، ما هي بوديعة. فلا يقبل الاستثناء، أما لو كان متصلاً؛ كأن قال: «له علي مائة درهم وديعة»، وكلامه متصل، قُبل هذ ...

9
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْمَنْ يَصِحُّ إِقْرَارُهُ وَمَنْ لا يَصِحُّ ********** وَلا يُقْبَلُ إِقْرَارُ غَيْرِ المُكَلَّفِ بِشَيْءٍ، إِلاَّ الْمَأْذُوْنَ لَهُ مِنَ الصِّبْيَانِ فِيْ التَّصَرُّفِ فِيْ قَدْرِ مَا أُذِنَ لَهُ، وَإِنْ أَقَرَّ السَّفِيُهُ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ، أَوْ طَلاقٍ، أُخِذَ به، وَإِنْ أَق ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَكَذلِكَ الحُكْمُ فِيْ إِقْرَارِ العَبْدِ»؛ أي: المملوك.قوله رحمه الله: «إِلاَّ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ»، إلا أنه يتعلق الحق بذمته، فإذا عتق، أدى الحق الذي عليه، أما ما دام مملوكًا، فمنافعه لسيده، وفي إقراره هذا إضرار بسيده، فلا يُقبل ما دام مملوكًا، لكن يبقى في ذمته، فإ ...