×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَشَهَادَةُ الأَصَمِّ عَلى الْمَرْئِيَّاتِ»، شهادة الأصم تقبل في التي ترى بالعينين، وأما فيما يسمع، فلا.قوله رحمه الله: «وَشَهَادَةُ الأَعْمى إِذا تَيَقَّنَ الصَّوْتَ»، شهادة الأعمى إذا تيقن معرفة الصوت، وشهد على شخص؛ لأنه سمع صوته، فتقبل شهادته؛ لأن العميان أكثر حساسية من المبصر ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ القَاذِفِ وَغَيْرِهِ، بَعْدَ تَوْبَتِهِ»، القاذف هو من يرمي امرأة بالزنا، وليس عنده بينة، فإن هذا من قذف المحصنات الغافلات المؤمنات: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ لُعِنُواْ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ ...

3
[ الفقه ]

ابُ مَنْ تُرَدُّ شَهادَتُهُ ********** لا تُقْبَلُ شَهَادَةُ صَبِيٍّ، وَلا زَائِلِ العَقْلِ، وَلا أَخْرَسَ، وَلا كَافِرٍ، وَلا فَاسِقٍ، وَلا مَجْهُوْلِ الحَالِ، وَلا جَارٍّ إِلى نَفْسِهِ نَفْعًا، وَلا دَافِعٍ عَنْهَا شَرًّا. وَلا شَهَادَةُ وَالِدٍ وَإِنْ عَلا لِوَلَدِهِ، وَلا وَلَدٍ لِو ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلا زَائِلِ العَقْلِ»؛ أي: بالغ، لكنه زائل العقل بجنون ونحوه، فلا تقبل شهادته حتى يرجع إليه عقله، ويتصور ماذا يقول.قوله رحمه الله: «وَلا أَخْرَسَ»، لا تقبل شهادة الأخرس الذي لا يقدر على النطق؛ لأنه يفترض في الشهادة أن يتلفظ بها تلفظًا فصيحًا واضحًا، والأخرس لا يستطيع هذا.قوله ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلا سَيِّدٍ لِعَبْدِهِ وَلا مُكَاتِبِهِ»، المكاتب هو الذي اشترى نفسه من سيده بمال يسدده على أقساط، فإذا سددها، عتق، ما دام أن عليه درهمًا من دين الكتابة، فهو قن مملوك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ» ([1]).قوله رح ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا مَنْ لا مُرُوْءَةَ لَهُ»، لا تقبل شهادة مَن لا مروءة له، وهو المستهتر الذي ما يستحي، ومنه قالوا: حتى الذي يأكل في السوق ما تقبل شهادته؛ لأنه ليس عنده مروءة ولا حياء، يأكل أمام النساء، وهذا كان قديمًا، أما الآن صار الأكل في السوق هو المعروف في المطاعم، وفي المقاهي، وغير ذلك، ...

7
[ الفقه ]

وَلا يُسْمَعُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ، وَالتَّرْجَمَةِ، وَنَحْوِهَا، إِلاَّ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ، وَإِذَا تَعَارَضَ الجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ، قُدِّمَ الجَرْحُ.وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدٌ بِأَلْفٍ، وَآخَرُ، بِأَلْفَيْنِ، قُضِيَ لَهُ بِأَلْفٍ، وَحَلَفَ مَعَ شَاهِدِهِ عَلى الأَلْفِ الآخَرِ إِنْ أَحَب ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا: أَلْفٌ مِنْ قَرْضٍ، وَقَالَ الآخَرُ: مِنْ ثَمَنِ مَبِيْعٍ»، إذا اختلفا في سبب الحق، يقول: «باقي قرض عليه»، فذكر الشاهد الثاني سببًا آخر غير القرض؛ كثمن المبيع.قوله رحمه الله: «لَمْ تَكْمُلِ الشَّهَادَةُ»؛ لأنهما لم يتفقا على موجبها.قوله رحمه الله: «وَإِذ ...

9
[ الفقه ]

ابُ الشَّهَادَةِ عَلى الشَّهَادَةِ وَالرُّجُوْعِ عَنْهَا ********** وَتَجُوْزُ الشَّهَادَةِ عَلى الشَّهَادَةِ فِيْمَا يَجُوْزُ فِيْهِ كِتَابُ القَاضِي، إَذَا تَعَذَّرَتْ شَهَادَةُ الأَصْلِ؛ بِمَوْتٍ، أَوْ غَيْبَةٍ، أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ، بِشَرْطِ أَنْ يَسْتَرْعِيَهُ شَاهِدُ الأَصْلِ، فَيَ ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «إَذَا تَعَذَّرَتْ شَهَادَةُ الأَصْلِ؛ بِمَوْتٍ، أَوْ غَيْبَةٍ، أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ»، إذا تحمل الشهادة، ومات الأصل، فللفرع أن يشهد لتعذر الأصل بموت، أو غيبة بعيدة، والشاهد الأصل في بلد بعيد، فيشهد الفرع؛ لتعذر حضور الأصل.قوله رحمه الله: «بِشَرْطِ أَنْ يَسْتَرْعِيَهُ شَاهِدُ ا ...