×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ صِفَةِ الحُكْمِ ********** إِذا جَلَسَ إِلَيْهِ الخَصْمَانِ، فَادَّعَى أَحَدُهُمَا عَلى الآخَرِ، لَمْ تُسْمَعِ الدَّعْوى إِلاَّ مُحَرَّرَةً تَحْرِيْرًا يَعْلَمُ بِهِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ دَيْنًا، ذَكَرَ قَدْرَهُ وَجِنْسَهُ، وَإِنْ كَانَ عَقَارًا، ذَكَرَ مَوْضِعَهُ وَحُدُو ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَ دَيْنًا، ذَكَرَ قَدْرَهُ وَجِنْسَهُ»؛ مثلاً: يقول: «مائة كيلو من التمر، أو من البر، من النوع الفلاني»؛ لأن التمر أنواع، فيعين النوع الذي يدعيه.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ عَقَارًا، ذَكَرَ مَوْضِعَهُ وَحُدُوْدَهُ»، ذكر موضعه من الأرض، وحدوده من الجهات الأربع، فلا بد ...

3
[ الفقه ]

ثُمَّ يَقُوْلُ لِخَصْمِهِ: مَا تَقُوْلُ؟ فَإِنْ أَقَرَّ، حُكِمَ لِلْمُدَّعِيْ، وَإِنْ أَنْكَرَ، لَمْ يَخْلُ مِنْ ثَلاثَةِ أَقْسَامٍ:أَحَدُهَا: أَنْ تَكُوْنَ فِيْ يَدِ أَحَدِهِمَا، فَيَقُوْلُ لِلْمُدَّعِيْ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ، وَأَقَامَهَا، حَكَمَ لَهُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَه ...

4
[ الفقه ]

فَإِنْ أَقَرَّ، حُكِمَ لِلْمُدَّعِيْ، وَإِنْ أَنْكَرَ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ» ([1])، فإذا أقر، حكم عليه.قوله رحمه الله: «وَإِنْ أَنْكَرَ لَمْ يَخْلُ مِنْ ثَلاثَةِ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا: أَنْ تَكُوْنَ فِيْ يَدِ أَحَدِهِمَا»، أن يكون المدعى عليه بيد أحدهما، المدعى أو ا ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ نَكَلَ أَيْضًا، صَرَفَهُمَا»، إن نكل المدعي أيضًا؛ أي: أبى أن يحلف، فكلاهما أبى أن يحلف، المدعى عليه والمدعي، ماذا يفعل القاضي؟ «صَرَفَهُمَا»؛ أي: لم يحكم بينهما، بل صرفهما من مجلس القضاء، وأمر بإخراجهما.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، حَ ...

6
[ الفقه ]

الثَّانِي: أَنْ تَكُوْنَ فِيْ يَدَيْهِمَا، فَإِنْ كَانَتْ لأَِحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ، حُكِمَ لَهُ بِهَا.وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، أَوْ لَهُمَا بَيِّنَتَانِ، قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا، وَحَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلى النِّصْفِ الْمَحْكُوْمِ لَهُ بِهِ. وَإِنِ ادَّعَاهَا أَحَد ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنِ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا، وَادَّعَى الآخَرُ نِصْفَهَا، وَلا بَيِّنَةَ، قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا، وَاليَمِيْنُ عَلى مُدَّعِيْ النَّصْفِ، وَإِنْ كَانَتْ لَهُمَا بَيِّنَتَانِ، حُكِمَ بِهَا الْمُدَّعِي الكَلِّ»، إن كانت بيد واحد ثالث، لا هي بيد المدعي ولا المدعى عليه، وإنما هي بيد و ...

8
[ الفقه ]

ابُ تَعَارُضِ الدَّعاوى ********** إَذَا تَنَازَعَا قَمِيْصًا، أَحَدُهُمَا لابِسُهُ، وَالآخَرُ آخِذٌ بِكُمِّهِ، فَهُوَ لِلابِسِهِ. وَإِنْ تَنَازَعَا دَابَّةً، أَحَدُهُمَا رَاكِبُهَا، أَوْ لَهُ عَلَيْهَا حِمْلٌ، فَهِيَ لَهُ. وَإِنْ تَنَازَعَا أَرْضًا فِيْهَا شَجَرٌ أَوْ بِنَاءٌ، أَوْ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ تَنَازَعَا أَرْضًا فِيْهَا شَجَرٌ أَوْ بِنَاءٌ، أَوْ زَرْعٌ لأَحَدِهِمِا، فَهِيَ لَهُ»، هي لمن له الزرع، أو البناء، أو غير ذلك، والذي ما له فيها شيء لا يحكم له؛ لأن كونه غرس فيها، أو بنى، هذا دليل على صدقه، وأنها له.قوله رحمه الله: «وَإِنْ تَنَازَعَ صَانِعَانِ فِيْ قُمَاشِ ...

10
[ الفقه ]

وَإِنْ تَنَازَعَا حَائِطًا مَعْقُوْدًا بِبِنَائِهِمَا، أَوْ مَحْلُوْلاً مِنْهُمَا، فَهُوَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ كَانَ مَعْقُوْدًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ، فَهُوَ لَهُ.وَإِنْ تَنَازَعَ صَاحِبُ العُلُوِّ وَالسُفْلِ فِيْ السَّقْفِ الَّذِيْ بَيْنَهُمَا، فَهُوَ بَيْنَهُمَا.أَوْ تَنَازَعَ صَاحِ ...