×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَالقِسْمَةُ إِفْرَازُ حَقٍّ لا يَسْتَحِقُّ بِهَا شُفْعَةٌ، وَلا يَثْبُتُ فِيْهَا خِيَارٌ، وَتَجُوْزُ فِيْ المَكِيْلِ وَزْنًا، وَفِيْ الْمَوْزُوْنِ كَيْلاً، وَفِيْ الثِّمَارِ خَرْصًا، وَتَجُوْزُ قِسْمَةُ الوَقْفِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيْهَا رَدُّ عِوَضٍ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ طَلْقًا، وَبَعْضُهُ و ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَتَجُوْزُ قِسْمَةُ الوَقْفِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيْهَا رَدُّ عِوَضٍ»، الوقف إذا لم يكن في قسمته رد عوض؛ لأنه إذا صار فيها رد عوض، صار في حكم البيع، والوقف لا يجوز بيعه، فتجوز قسمة الوقف، إذا كانت قسمة إجبار، لا ضرر فيها على الطرف الآخر، هذه إجبار؛ لأن ما على أحد منهما ضرر، وأما إ ...

3
[ الفقه ]

ِتابُ الشَّهَادَاتِ ********** تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَداؤُهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ، إِذَا لَمْ يُوْجَدْ مَنْ يَقُوْمُ بِهَا سِوَى اثْنَيْنِ، لَزِمَهُمَا القِيَامُ بِهَا، عَلى القَرِيْبِ وَالبَعِيْدِ، إِذا أَمْكَنَهُمَا ذلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِي ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لِقَوْلِ اللهِ تَعَالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ﴾ [النساء: 135] »,﴿كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ﴾ أي: بالعدل، ﴿وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰ ...

5
[ الفقه ]

الْمَشْهُوْدُ بِهِ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:أَحَدُهَا: الزِّنَى وَما يُوْجِبُ حَدَّهُ، فَلا يَثْبُتُ إِلاَّ بِأَرْبَعَةِ رِجَالٍ أَحْرَارٍ عُدُوْلٍ،الثَّانِيْ: الْمالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ، فَيَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ، أَوْ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَبِرَجُلٍ مَعَ يَمِيْنِ الطَّلَبِ.الثَّالِث ...

6
[ الفقه ]

المؤمنين رضي الله عنها، إنما استغل المنافقون هذه القضية، والقضية أنها رضي الله عنها ذهبت لتقضي حاجتها بالليل، فلما رجعت، وجدت القوم قد رحلوا يحسبونها في الهودج، فرفعوا الهودج، وثبتوه على الركب؛ لأنها خفيفة، ما ظنوا أنها ليست في الهودج، فلما جاءت، ووجدتهم ذهبوا، فمن ذكائها وحذقها أنها ما خبطت ورا ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَيَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ، أَوْ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ»، ﴿إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ﴾ [البقرة: 282]، هذا نوع من التوثيق، ثم قال: ﴿وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ﴾، هذا توثيق ثان زيادة، ﴿فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُ ...

8
[ الفقه ]

الرَّابِعُ: مَا لا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ، كَالوِلادَةِ، وَالحَيْضِ، وَالعِدَّةِ، وَالعُيُوْبِ تَحْتَ الثِّيَابِ، فَيَثْبُتُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ عَدْلٍ؛ لأَِنَّ عُقْبَةَ بْنَ الحَارِثِ قَالَ: تَزَوَّجْتُ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِيْ إِهَابٍ، فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءٌ، فَقَالَتْ: قَدْ أَ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالعُيُوْبِ تَحْتَ الثِّيَابِ»، العيوب التي تحت الثياب في المرأة؛ كالرتق، والقرن، والعفل ([1])، وما أشبه ذلك في الفرج ([2])، هذه يقبل فيها شهادة المرأة الواحدة.قوله رحمه الله: «فَيَثْبُتُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ عَدْلٍ»، يشترط في المرأة التي تقبل شهادتها أن تكون عدل؛ أي: غير مته ...

10
[ الفقه ]

وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الفَاعِلِ عَلى فِعْلِهِ، كَالْمُرْضِعَةِ عَلى الرَّضَاعِ، وَالقَاسِمِ عَلى القِسْمَةِ، وَشَهَادَةُ الأَخِ لأَخِيْهِ، وَالصَّدِيْقِ لِصَدِيْقِهِ، وَشَهَادَةُ الأَصَمِّ عَلى الْمَرْئِيَّاتِ، وَشَهَادَةُ الأَعْمى إِذا تَيَقَّنَ الصَّوْتَ، وَشَهَادَةُ المُسْتَخْفِي، وَمَنْ سَمِع ...