×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ الجِزْيَةِ ********** وَلا تُؤْخَذُ الجِزْيَةُ إِلاَّ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، وَهُمُ اليَهُوْدُ وَمَنْ دَانَ بِالتَّوْرَاةِ، وَالنَّصَارَى وَمَنْ دَانَ بِالإِنْجِيْلِ، وَالْمَجُوْسُ إِذَا التَزَمُوْا أَدَاءَ الجِزْيَةِ وَأَحْكَامَ الْمِلَّةِ، وَمَتَى طَلَبُوْا ذلِكَ، لَزِمَ إِجَابَتُهُم ...

2
[ الفقه ]

لشرحقوله رحمه الله: «بابُ الجِزْيَةِ» الجزية هي ما يؤخذ من الكافر مقابل أمانه، وأن المسلمين يؤمنونه على دمه، وماله ﴿قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُو ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمَتَى طَلَبُوْا ذلِكَ، لَزِمَ إِجَابَتُهُمْ وَحَرُمَ قِتَالُهُمْ»، متى طلبوا أن يدفعوا الجزية، ويخضعوا لحكم الإسلام، يلزم المسلمين أن يقبلوا ذلك، ﴿حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ﴾ [التوبة: 29]؛ أي: فإذا أعطوا الجزية عن يد، ورضوا بالصغار، يُكف عن قتالهم؛ ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا عَبْدٍ»، سادسًا: ولا عبد مملوك؛ لأنه تابع لسيده ليس له اختيار.قوله رحمه الله: «وَلا فَقِيرٍ عَاجِزٍ عَنْهَا»، ثامنًا: الفقير العاجز عن دفع الجزية يُعفى منها.قوله رحمه الله: «وَمَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ وُجُوْبِهَا، سَقَطَتْ عَنْهُ»، تاسعًا: من أسلم بعد وجوبها - أي: تمام رأس الحول ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «أَوْ أَحْكامِ الْمِلَّةِ»، أو التزام أحكام الملة بألا يُظهر الكفر في بلاد الإسلام، إذا أراد أن يتعبد، خُفي في بيته، ولا يظهر ذلك، ولا يشرب الخمر ظاهرًا في بلاد الإسلام.قوله رحمه الله: «أَوْ قِتَالِ المُسْلِمِيْنَ وَنَحْوِهِ»، إذا قاتل المسلمين، انتقض عهده، فيُقتل.قوله رحمه الله ...

6
[ الفقه ]

ِتابُ القَضَاءِ ********** وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ، يَلْزَمُ الإِمَامَ نَصْبُ مَنْ يُكْتَفِى بِهِ فِيْ القَضَاءِ، وَيَجِبُ عَلى مَنْ يَصْلُحُ لَهُ، إِذَا طُلِبَ وَلَمْ يُوْجَدْ غَيْرُهُ، الإِجَابَةُ إِلَيْهِ، وَإِنْ وُجِدَ غَيْرُهُ، فَالأَفْضَلُ تَرْكُهُ. وَمِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُوْنَ رَجُ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «يَلْزَمُ الإِمَامَ نَصْبُ مَنْ يُكْتَفِى بِهِ فِيْ القَضَاءِ»، يلزم إمام المسلمين أن ينصب القضاة، وهذا من صلاحياته، ويختار الأصلح فالأصلح.قوله رحمه الله: «وَيَجِبُ عَلى مَنْ يَصْلُحُ لَهُ، إِذَا طُلِبَ وَلَمْ يُوْجَدْ غَيْرُهُ، الإِجَابَةُ إِلَيْهِ»، يجب أن يقبل، إذا عينه الإمام، ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «عَدْلاً»، العدالة هي: الكمال في الدين، والمحافظة على الفرائض، وتجنب النواهي.قوله رحمه الله: «عَالِمًا»، يشترط في القاضي أن يكون عالمًا، فلا يُجعل قاضيًا، وليس عنده علم.قوله رحمه الله: «وَلا يَجُوْزُ لَهُ أَنْ يَقْبَل رِشْوَةً، وَلا هَدِيَّةً مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ يُهْدِيْ إِلَيْهِ» ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلا يَحْكُمُ وَهُوَ غَضْبَانُ»؛ موانع الحكم:أولاً: الحكم حال الغضب، لا يحكم وهو غضبان، حتى يعود إليه حلمه وتصوره، فإذا غضب، فإنه يقوم من المجلس، ولا يحكم، إن أغضبه أحد الخصوم، أو جرح شعوره بشيء من الكلام، فإنه لا يحكم في هذا الحال، خشية أن ينتقم لنفسه.قوله رحمه الله: «وَلا فِي ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالْمَجْلِسِ، وَالْخِطَابِ»، ما يُجلس واحدًا بجانبه، والثاني أمامه، بل يجلسهم كلهم أمامه، حتى الأمير، وحتى الملك لو جاء يخاصم، يجلسه مع الخصم، ولا يجعله يجلس بجانبه.دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومعه خصم عند شريح القاضي، فجلس أمير المؤمنين بجنب شريح، فلما تكلم، قال: أنت عندك ...