×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

على شيء، بينما لو أخذا قولاً واحدًا، وفهمه، ثم تدرج منه إلى ما هو أوسع منه، ثم تدرج، هكذا يكون التعلم والتعليم؛ لأن بعض المتعالمين اليوم ظهروا على الناس فجأة وهم لم يدرسوا على العلماء، ولم يأخذوا العلم عن أهله، وإنما صاروا يطالعون في الكتب والموسوعات، وهم بدائيون، ليس عندهم شيء، ثم يجعل الواحد ي ...

2
[ الفقه ]

سم الله الرحمن الرحيم مُقَدِّمَةُ المُؤَلِّفِ ********** الحَمْدُ للهِ أَهْلُ الحَمْدِ وَمُسْتَحِقِّهِ، حَمْدًا يَفْضُلُ عَلَى كُلِّ حَمْدٍ، كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةَ قَائِمٍ للهِ بِحَقِّهِ، وَأَشْهَدَ أَنّ ...

3
[ الفقه ]

الحمد هو الثناء على المنعم بنعمه؛ يُحمد على نعمه، ويُحمد لذاته - سبحانه - يُحمد لأسمائه وصفاته، يُحمد لأفعاله جل وعلا؛ فهو المحمود على كل حال، له الحمد كله، وله الشكر كله؛ لأن ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ﴾ [النحل: 53] ([1]). فهو الذي يحمد سبحانه وتعالى الحمد المطلق، وأما الحمد ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ»؛ أي: لا معبود بحقٍّ إلا الله سبحانه، وأما ما عداه من المعبودات، فهي معبودةٌ بالباطل: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ﴾ [الحج: 62]، فجميع المعبودات تبطلها ك ...

5
[ الفقه ]

وصيام، وزكاة، وحج، وعمرة، وطاعة لله، وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم، ليست شهادة أن لا إله إلا الله مجرد لفظ، ثم يفعل الإنسان ما يشاء مما يخالف هذه الكلمة.قوله رحمه الله: «وَأَشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»، بعد شهادة أن لا إله إلا الله يشهد أن محمدًا - محمد بن عبد الله بن عبد الم ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»، هذا نفي للتفريط في حقه صلى الله عليه وسلم، وردٌّ على الذين ينكرون رسالته، أو يقولون: هو رسول إلى العرب فقط، أو رسول لأهل زمانه فقط، فهؤلاء لم يشهدوا أن محمدًا رسول الله.قوله رحمه الله: «غَيْرَ مُرْتَابٍ فِي صِدْقِه»؛ يعني: أنا المؤلف شهدت هذه الشهادة للرسول ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَعَلَى آلِهِ»؛ الآل يطلق، ويراد به: الأتباع، أتباعه على دينه آله؛ كما قال جل وعلا: ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ﴾ [غافر: 46]؛ يعني: أتباع فرعون، فالآل يطلق، ويراد به: الأتباع على دينه، فكل من اتبعه على دينه، فهو من آله.ويطلق، ويراد ...

8
[ الفقه ]

ما بعد: فهذا كتابُ أحكامٍ في الفِقه، اختَصرتُه حَسَبَ الإمْكَان، واقتصَرتُ فيه على قولٍ واحدٍ؛ ليكونَ عُمدةً لقارئِه، ولا يَلتبِسَ عليه الصَّوابُ باختلاف الوُجوهِ والرِّواياتِ.**********الشرحقوله رحمه الله: «فهذا كتابُ أحكامٍ في الفِقه»، لما فرغ من المقدمة، بيّن الغرض الذي من أجله ألف هذا المتن، ...

9
[ الفقه ]

كان العلماء يعنون بهذا الجانب من التعليم في المختصرات؛ مداخل ومفاتيح للعلوم؛ لأن الطلاب يتدرجون شيئًا فشيئًا، ووضعوا لهم هذه المختصرات: مختصرٌ في الفقه، مختصر في الحديث، مختصر في التفسير، مختصر في النحو، مختصر في الفرائض والمواريث، وهكذا، فالمختصرات مداخل للعلوم، لا بد لطالب العلم أن يحفظها، وأن ...

10
[ الفقه ]

ال العلماء: معنى ﴿رَبَّٰنِيِّ‍ۧنَ﴾ «ال عمران79»؛ أي: تعلمونهم صغار المسائل قبل كبارها، هذا هو المعلم الرباني، الذي يعلم صغار المسائل قبل كبارها، هذه هي الربانية، أما الذي يريد أن يشرح للناس المطولات، وهم لا يزالون مبتدئين، فهذا ما يجدي شيئًا، فهو تعبٌ بلا فائدة.والذي يريد أن يأخذ العلم من الكتب ...