×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعًا، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ ([1])، وَيُجْزِئُ فِيْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ ثَلاثٌ مُنْقِيَةٌ، فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الأَرْضِ فَصَبَّةٌ وَاحِدَةٌ تَذْهَبُ بِعَيْنِهَا؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صُبُّوْا عَلىَ بَوْلِ الأَعْرَابِي ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعًا»، النجاسة الحكمية - وهي الطارئة على محل طاهر - ثلاثة أنواع: النوع الأول: نجاسة مغلظة، وهي نجاسة الكلب والخنزير، نجاسة لعاب الكلب، أو بول الكلب والخنزير، هذه مغلظة، هذه لا بد من غسلها سبع مرات، والثامنة بالتراب؛ لقوله صلى الل ...

3
[ الفقه ]

الثانية: النجاسة المخففة، وهي نجاسة المذي، ونجاسة الطفل الذكر الذي لم يأكل الطعام، يقتصر على الرضاع فقط، هذا إذا بال، بوله نجس، لكن نجاسته مخففة، يكفي فيها النضح؛ يعني: يصب عليها ماء، ويكفي؛ ينضح بالماء.كذلك المذي نجاسة مخففة، تنضحه بالماء، فلا تعيد الغسلات، أو لا تعركه. لا، رشه ويكفي.أمر صلى الل ...

4
[ الفقه ]

قيل: سبع غسلات، والصحيح: أنه يغسل حتى يجزم بزوال النجاسة، دون تحديد عدد.قوله رحمه الله: «مُنْقِيَةٌ»؛ يعني: بحيث لا يبقى أثر للنجاسة؛ لا لون، ولا طعم، ولا رائحة.قوله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الأَرْضِ»، إذا كانت النجاسة على الأرض، البول، أو الغائط؟ لا، البول فقط، البول على الأرض، هذه النج ...

5
[ الفقه ]

الشاهد من هذا: أن النجاسة إذا وقعت على الأرض، وليس لها جرم، أما إن كان لها جرم - مثل: الغائط - هذه لازم تزال، أما إذا لم يكن لها جرم - مثل البول تشربه الأرض - فهذه يكتفى بصب الماء عليها، تكاثر بالماء ويكفي، وهذا من رحمة الله بعباده؛ التخفيف عنهم.قوله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الأَرْضِ فَص ...

6
[ الفقه ]

وَيُجْزِئُ فِيْ بَوْلِ الْغُلامِ الَّذِيْ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ النَّضْحُ، وَكَذلِكَ الْمَذْيُ، وَيُعْفَى عَنْ يَسِيْرِهِ، وَيَسِيْرِ الدَّمِ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنَ الْقَيْحِ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ مَا لا يَفْحُشُ فِيْ النَّفْسِ،وَمَنِيُّ الآدَمِيِّ، وَبوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ.** ...

7
[ الفقه ]

البثرة، ثم يعصرها، يصير عليها دم، ولا يغسلها ([1])؛ لأنه يسر هذا، أما إذا كان الدم كثيرًا، فلا بد من غسله؛ لأنه نجس.وما تولد من الدم من القيح والصديد مثل الدم؛ إن كان كثيرًا، فهو نجس، وإن كان يسيرًا، فإنه يعفى عنه.قوله رحمه الله: «وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ»؛ يعني: من الدم؛ لأن الدم قد يتحول إلى قيح ...

8
[ الفقه ]

«كالغنم والإبل، وغيرها مما يؤكل لحمه»، أما ما لا يؤكل لحمه، فبوله نجس، هذا الأصل.الدليل على أن بول ما يؤكل لحمه طاهر: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أصابت الحمى ناسًا من الأعراب الذين جاؤوا إلى المدينة عند الرسول صلى الله عليه وسلم أصابتهم الحمى، فأمرهم أن يلحقوا بإبل الصدقة، فيشربوا من أبوالها ...

9
[ الفقه ]

اب الأنية ********** لا يَجُوْزُ اسْتِعْمَالُ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فِيْ طَهَارَةٍ وَلا غَيْرِهَا؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشْرَبُوْا فِيْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوْا فِيْ صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِ ...

10
[ الفقه ]

لا بشرب، ولا غير ذلك؛ لما جاء في الأحاديث الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ»، قال صلى الله عليه وسلم: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الفِضَّةِ إِنَّ ...