×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

منها: عند تغير رائحة الفم، خصوصًا إذا سكت الإنسان، وأطال السكوت تتغير رائحة فمه، فيتعاهده بالسواك، لا سيما إذا كان يجالس الناس، يتحدث معهم، فلا يؤذيهم برائحة فمه، بل يستاك.ومنها: عندما يقوم من الليل، حتى ولو لم يرد وضوءًا، فيستاك؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من نومه، يشوص فمه بالسواك ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ فِيْ سَائِرِ الأَوْقَاتِ»، وما عدا هذه الأحوال اثلاثة يستحب في سائر الأوقات، فهو مسنون في كل وقت، إلا للصائم بعد الزوال، هذا يأتي.قوله رحمه الله: «إلاَّ لِلصَّائِمِ بَعْدَ الزَّوَالِ»، عند الزوال للصائم لماذا؟ لأنه يزيد رائحة الصيام، التي هي أطيب عند الله من ريح ا ...

3
[ الفقه ]

َابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ********** يَجُوْزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَمَا أَشْبَهَهُمَا مِنَ الْجَوَارِبِ الصَّفِيْقَةِ الَّتِيْ تَثْبُتُ فِي الْقَدَمَيْنِ، وَالْجَرَامِيْقِ الَّتِيْ تُجَاوِزُ الْكَعْبَيْنِ فِي الطَّهَارَةِ الصُّغْرَى، يَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيْمِ وَثَلا ...

4
[ الفقه ]

قد يكون الوقت بارد أو يكون المكان لا يسمح بخلع الخفين، والله يسر على هذه الأمة، فرخص فيها في مسح الخفين بدل من غسل الرجلين، فهذه سنة مؤكدة ثابتة، وفيها تيسير على الناس ورفع للحرج، والحمد لله. قوله رحمه الله: «يَجُوْزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»؛ يعني: يجوز المسح على الخفين، هو ليس مستحبًّا ...

5
[ الفقه ]

يعني: تحضر رباطًا، وتشده عليه - هذا ما يمسح عليه، إنما إذا كان يثبت بنفسه، يثبت على الرجل بنفسه من غير شد، وليس معنى ذلك أنه لا يتزر، بل إذا كان لا بد من الشد عليه من الخارج، تحضر خيطًا تديره عليه من هنا وهنا، لا، هذا ما يصلح، لكن لو كان فيه أجارير، أو كان فيه شيء يثبته من نفسه؛ يعني: مصنوع معه؛ ...

6
[ الفقه ]

حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ» ([1])، يعني: لا ننزعهما من الحدث الأصغر؛ الغائط، النوم، ...

7
[ الفقه ]

لثاني: لو خلعهما في أثناء المدة، لو خلعهما في أثناء المدة، ثم لبسهما تبدأ المدة من لبسهما؛ لأن الأول للخلع انتهى بالخلع، لو توضأ ثم لبسهما على طهارة، ثم خلع وطلع رجليه، يبطل المسح في الرجلين، وإذا بطل في الرجلين، بطل سائر الوضوء، فلا يخلع الممسوح عليه ما يخلعه، إذا خلعه بطل المسح؛ لأنه إنما شرع ...

8
[ الفقه ]

وَيَجُوْزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِذَا كَانَتْ ذاتَ ذُؤَابَةٍ، سَاتِرَةً لِجَمِيْعِ الرَّأْسِ إِلاَّ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ، وَمِنْ شَرْطِ الْمَسْحِ عَلَى جَمِيْعِ ذلِكَ، أَنْ يَلْبَسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَيَجُوْزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَبِيْرَةِ، إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ بِش ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمِنْ شَرْطِ الْمَسْحِ عَلَى جَمِيْعِ ذلِكَ، أَنْ يَلْبَسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ»، من شرط المسح على جميع ذلك - يعني: على الخفين، وعلى العمامة - أن يلبسه بعد كمال الطهارة، ولو توضأ وغسل رجليه، ثم أدخلها في الخف، ثم غسل الرجل الثانية، خلع الخف، لم يسمح عليهما؛ لأن الطهارة ما ...

10
[ الفقه ]

لجبيرة ليس لها مدة، ما دام أنه يحتاج إلى بقائها، فإنه يمسح عليها، ولو طالت المدة، وكذلك لا يشترط أن يلبسها على طهارة؛ لأن هذا لم يرد، فهذا مما تفارق فيه الجبيرة الخف:- أنها لا يشترط أن يلبسها على طهارة.- أن ليس لها مدة محددة، بل تبقى ما دام يحتاج إليها، أو يشفى ما تحتها، فإذا شفي ما تحتها، يزيله ...