×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، عَاقِلٍ، بَالِغٍ، إِلاَّ الْحَائِضَ، وَالنُّفَسَاءَ. فَمَنْ جَحَدَ وُجُوْبَهَا لِجَهْلِهِ، عُرِّفَ ذلِكَ، وَإِنْ جَحَدَهَا عِنَادًا، كَفَرَ.**********الشرحقوله رحمه الله: «فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»، فالصلوات ...

2
[ الفقه ]

الإسلام شرط لوجوبها، وشرط لصحتها، فالكافر لا يخاطب، ولا يطالب بها، الكافر لا يطالب بها، حتى يُسلم، ما يُقال للكافر: صلِّ. حتى يُسلم؛ يدخل في الإسلام، ولو صلى، فصلاته غير صحيحة، ما دام أنه كافر، تجب على كل مسلم.قوله رحمه الله: «بَالِغٍ»، أما الصغير، فلا تجب عليه الصلاة، ولكنه يؤمر بها، إذا كان ممي ...

3
[ الفقه ]

وَلا يَحِلُّ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوْبِهَا إِلاَّ لِنَاوٍ جَمْعَهَا، أو مُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا، فَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا، اسْتُتِيْبَ ثَلاثًا، فَإِنْ تَابَ، وَإِلاَّ قُتِلَ.**********الشرحقوله رحمه الله: «وَلا يَحِلُّ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوْبِهَا إِلاَّ لِنَاوٍ جَمْعَهَا»، من ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «أَوْ مُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا»، هذا لأنه ضاق الوقت، وهو يحصِّل ماء الوضوء؛ يستنبطه من بئر، أو يذهب ليُحضر حبلاً، يريد أن يغترف من البئر؛ يشتغل بالشرط، فهذا يكمل شغله، ويتوضأ، ولو خرج الوقت.قوله رحمه الله: «فَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا، اسْتُتِيْبَ ثَلاثًا»، فهذا هي الحالة الثانية ...

5
[ الفقه ]

ابُ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ ********** وَهُمَا مَشْرُوْعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ دُوْنَ غَيْرِهَا، لِلرِّجَالِ دُوْنَ النِّسَاءِ وَالأَذَانُ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، لا تَرْجِيْعَ فِيْهِ، وَالإِقَامَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ كَلِمَةً. ********** الشرح قوله رحمه الله: «بَابُ الأَذَان ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ»، الصلوات الخمس خاصة؛ «الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر»، وأما ما عدا الصلوات الخمس، فلا يحتاج إلى أذان أو إقامة؛ مثل: صلاة الكسوف، صلاة العيد، لكن الكسوف ينادى لها: «الصلاة جامعة»، أما العيد، فلا أذان له، ولا إقامة، كذلك الاستسقاء، صلاة الاستسقاء لا ...

7
[ الفقه ]

هذا أذان بلال رضي الله عنه، الذي رواه عبد الله بن زيد رضي الله عنه في المدينة، وأمره أن يلقيه على بلال رضي الله عنه؛ لأنه أرفع صوتًا، فأذن به بلال رضي الله عنه.وكذلك أذان أبي محذورة رضي الله عنه في مكة، هو مثل أذان عبد الله بن زيد رضي الله عنه «خمس عشرة جملة»، إلا أنه يرجع الشهادتين؛ يعني يقول: ...

8
[ الفقه ]

وَيَنْبَغِيْ أَنْ يَكُوْنَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيْنًا، صَيِّتًا، عَالِمًا بِالأَوْقَاتِ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا، وَمُتَطَهِّرًا، عَلَى مَوْضِعٍ عَالٍ، مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا بَلَغَ الْحَيْعَلَةَ، الْتَفَتَ يَمِيْنًا وَشِمَالاً وَلا يُزِيْلُ قَدَمَيْهِ، وَيَجْعَلُ إِصْبَعَيْ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «صَيِّتًا»؛ من أجل أن يسمعه الناس، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في بلال رضي الله عنه: «فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ»؛ يعني: أرفع صوتًا.قوله رحمه الله: «عَالِمًا بِالأَوْقَاتِ»، كذلك يكون عالمًا بتوقيت دخول وقت الصلاة؛ حتى يؤذ ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا»؛ ما يستحب في المؤذن: أن يؤذن قائمًا؛ لأن هذا أبلغ في الإعلام، وفي تمدد صوته من القاعد، وإذا احتاج إلى القعود، فلا مانع؛ يؤذن وهو قاعد.قوله رحمه الله: «مُتَطَهِّرًا»، يستحب أن يكون متطهرًا؛ لأن الأذان عبادة، فيؤديه وهو متطهر أفضل، وإن أذن وهو ...