×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «الْتَفَتَ يَمِيْنًا وَشِمَالاً، وَلا يُزِيْلُ قَدَمَيْهِ»، ولا يلتفت برأسه، ولا يستدير يمينًا وشمالاً، قدماه ثابتتان، لكن يكون الالتفات برأسه ورقبته.قوله رحمه الله: «وَيَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِيْ أُذُنَيْهِ»، ويجعل إصبعيه السبابتين في صماخي أذنيه - يعني: في خرقي أذنيه؛ لأن هذا أب ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلا يُؤَذِّنُ قَبْلَ الْوَقْتِ إِلاَّ لَهَا»، ما يؤذن قبل الوقت إلا لها؛ يعني: لصلاة الفجر، فلا بأس أن يؤذن قبل دخول الوقت، بشرط أن يؤذن عند طلوع الفجر، أو يؤذن غيره، يكون هناك مؤذن.أما أن يقتصر على الأذان الأول، وهو قبل دخول الوقت، فهذا خلاف السُّنة، وهذا يغر الناس أيضًا، إنم ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، أَنْ يَقُوْلَ كَمَا يَقُوْلُ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ»»، يستحب للمستمع للأذان أن يتابع المؤذن، فيقول مثل ما يقول، إلا في الحيعلتين؛ فإنه يقول: «لا حول ولا ...

4
[ الفقه ]

َابُ شَرَائِطِ الصَّلاةِ ********** وَهِيَ سِتَّةٌ: أَحَدُهَا: الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ؛ لِقَوْلِ رَسُوِلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقْبَلُ اللهُ صَلاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» ([1]). ********** الشرح قوله رحمه الله: «بَابُ شَرَائِطِ الصَّلاةِ»، شرائط جمع شرط، شر ...

5
[ الفقه ]

ال تعالى: ﴿إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ﴾؛ يعني: إذا أردتم الصلاة، ﴿فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ﴾ [المائدة: 6]؛ فدل على أن الطهارة من الحدثين - الأكبر والأصغر - ش ...

6
[ الفقه ]

الثَّانِي: الْوَقْتُ، وَوَقْتُ الظُّهْرِ مِنَ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يَصِيْرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ - وَهِيَ الْوُسْطَى - مِنْ آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ إِلَى أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، ثُمَّ يَذْهَبُ وَقْتُ الاِخْتِيَارِ، وَيَبْقَى وَقْتُ الضَّرُوْرَةِ إِلَى غُرُوْبِ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَوَقْتُ الظُّهْرِ مِنَ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يَصِيْرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ»، الوقت يُعرف بالشمس بالنهار، وذلك بزوال الشمس، لأن الشمس إذا خرجت من المشرق، فإنها تصعد في السماء، إلى أن تصير فوق الرؤوس، وكل هذا الوقت - بين الفجر وبين الظهر - ليس فيه صلاة؛ ما بين صلاة ال ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَوَقْتُ الْعَصْرِ - وَهِيَ الْوُسْطَى»، نعم صلاة العصر هي الوسطى - على الصحيح: ﴿حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ﴾ [البقرة: 238]، وهي صلاة العصر، أما صلاة الظهر، فتسمى الصلاة الأولى، والوسطى هي العصر؛ بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب: «شَ ...

9
[ الفقه ]

المراد هنا الشفق الأحمر، إذا غاب الشفق الأحمر، انتهى وقت المغرب، ودخل وقت العشاء.قوله رحمه الله: «وَوَقْتُ الْعِشَاءِ: مِنْ ذلِكَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ»؛ يعني: من مغيب الشفق الأحمر، ويستمر إلى نصف الليل.وقيل: يستمر إلى ثلث الليل؛ لاختلاف الأحاديث في هذا، ثم يدخل وقت الضرورة إلى طلوع الفجر، يدخل ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالصَّلاةُ فِيْ أَوَّلِ الْوَقْتِ أَفْضَلُ»، عرفنا مواقيت الصلاة، الأفضل أن يصلي في أول الوقت؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ الوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» ([1])إلا في مسألتين يجوز تأخير الصلاة عن أول وقتها:الأولى: هي صلاة العشاء، تؤخر إلى ثلث اللي ...