×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

أما إذا كان من باب التعظيم، فهذا لا يجوز، «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ([1])، إلا للحراسة، إذا كان ولي أمر يحتاج إلى حراسة، لا بأس.والمرة الثانية: في مرض موته صلى الله عليه وسلم، لما ثقل صلى الله عليه وسلم، أمر أبا بكر رضي الل ...

2
[ الفقه ]

ا تصح الصلاة خلفه. بعض الناس الآن يصلون بالناس وهم جالسون على كَراسٍ، هذا حرام، ولا يصح، لا تجوز الصلاة، يقول: أنا الإمام. ما أنت بإمام، الأن انتهت إمامتك، ولا تصح الصلاة خلفك للناس السليمين القادرين على القيام.قوله رحمه الله: «إِلاَّ أَنْ يَبْتَدِئَهَا قَائِمًا، ثُمَّ يَعْتَلُّ، فَيَجْلِسُ، فَإِ ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالأُمِّيِّ الَّذِيْ لا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ»، الثالث: الأمي، من هو الأمي؟ هو الذي لا يحسن القراءة ولا الكتابة، هذا لا تصح صلاة القارئ خلفه، لا تصح صلاة القارئ خلف أمي لا يقرأ ولا يكتب، وإن صحت صلاته في نفسه؛ لقوله تعالى: ﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ﴾ [التغابن16]، أما ...

4
[ الفقه ]

فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ([1])، فلما قدموا على الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكروا ذلك له، أقرهم على ذلك ولم يأمرهم بالإعادة؛ فيصح ائتمام المتوضئ بالمتيمم؛ لأن الوضوء والتيمم كلاهما طهارة.قوله رحمه الله: «وَالْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ»، ويصح أن يأتم المف ...

5
[ الفقه ]

وَإِذَا كَانَ الْمَأْمُوْمُ وَاحِدًا، وَقَفَ عَنْ يَمِيْنِ الإِمَامِ، فَإِنْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ، أو قُدَّامَهُ أو وَحْدَهُ، لَمْ تَصِحَّ صَلاتُهُ، إِلاَّ أَنْ تَكُوْنَ امْرَأَةً، فَتَقِفُ وَحْدَهَا خَلْفَهُ، وَإْنْ كَانُوْا جَمَاعَةً، وَقَفُوْا خَلْفَهُ، فَإِنْ وَقَفُوْا عَنْ يَمِيْنِهِ، أو ع ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ»، إن استمر عن يسار الإمام في كل صلاته، فإنها لا تصح صلاة المأموم، وكذلك إذا وقف أمام الإمام، لا تصح أيضًا.قوله رحمه الله: «أَوْ قُدَّامَهُ أو وَحْدَهُ، لَمْ تَصِحَّ صَلاتُهُ»، أو صلى المأموم فذًّا، يعني واحد فردًا خلف الإمام، لم تصح صلاته، فلا يصح أن ي ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ وَقَفُوْا قُدَّامَهُ، أو عَنْ يَسَارِهِ، لَمْ يَصِحَّ»؛ أي: إذا وقفوا قدام الإمام، لم تصح صلاتهم، أو وقفوا عن يساره مع خلو يمينه، لم تصح أيضًا؛ لأنها لو كانت تصح، ما أدار الرسول صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما من يساره إلى يمينه. ...

8
[ الفقه ]

وَإِنْ صَلَّتْ امْرَأَةٌ بِالنِّسَاءِ، قَامَتْ مَعَهُنَّ فِي الصَّفِّ وَسْطًا، وَكَذلِكَ إِمَامُ الرِّجَالِ الْعُرَاةِ يَقُوْمُ وَسْطَهُمْ. وَإِنِ اجْتَمَعَ رِجَالٌ وَصِبْيَانُ، وَخَنَاثَى وَنِسَاءٌ، تَقَدَّمَ الرِّجَالُ، ثُمَّ الصِّبْيَانُ، ثُمَّ الْخُنَاثَى، ثُمَّ النِّسَاءُ، وَمَنْ كَبَّرَ قَ ...

9
[ الفقه ]

ما يدري هم رجال أو نساء، الخنثى هو الذي لا يدرى من أي الجنسين هو، ويكون مشكلاً، ويكون غير مشكل، المهم مسألة الصلاة: اجتمع رجال وأطفال ذكور، وخناثى ونساء، فيرتبون هكذا: يكون الرجال خلف الإمام، ويكون الصبيان خلف الرجال، ويكون الخناثى خلف الصبيان؛ لأنه يحتمل أنهم ذكور، ثم الأخير النساء، تكون خلفهم، ...

10
[ الفقه ]

الصف، ولم يأمره بالإعادة، فدل على أن من أدرك الركوع مع الإمام، فقد أدرك الركعة، ومن رفع الإمام رأسه قبل أن يركع، لم يدرك الركعة، ويسقط عنه القيام؛ لفوات محله، ويسقط عنه قراءة الفاتحة؛ لفوات محلها.قوله رحمه الله: «وَمَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوْعَ، فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ، وَإِلاَّ فَلا»، هذا هو مذ ...