×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وزيارةُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وصاحبيه؛ لأَجْل السَّلام عليهما والدُّعاءِ لهما والاستغفارِ لهما، لا لأَجْلِ الغُلُوِّ وطلبِ البركة، أَوْ طلبِ قضاءِ الحاجات من الرَّسُول صلى الله عليه وسلم؛ كما يظنُّه الخُرافيُّون الذين يؤذون رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، إِنَّما هو السَّلامُ فقط، وأَيْضً ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: والأَمْرُ بالمعروف، والنَّهْيُ عن المنكر واجبٌ إِلاَّ مَن خِفْتَ سيفَه أَوْ عصاه. ********** قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ» ([1 ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لا يكفي أَنْ يقولَ الإِنْسانُ: ليس عليَّ إِلاَّ نفسي، يصلح في نفسِه، ويترك الآخَرين، بل عليه أَنْ يصلحَ الآخرين ما استطاع؛ لأَنَّ هذا من النَّصيحة ومن إِرادةِ الخيرِ للنَّاس، فكونُك تَأْمُرُ أَخاك بالمعروفِ وتَنْهَاهُ عن المنكر، هذا أَمْرٌ واجبٌ عليك، ومن حقِّه عليك أَيْضًا أَنْ تَأْمُرَهُ بالمعر ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

العبادة، والخَلَلِ في أَمْرِ المنكر، وأَنْتَ تقدر على نصيحتِهم وتَنْبِيههم وتوجيهِهم، هذا من التَّقصير في حقِّهم، وأَنْتَ تريد لهم الخيرَ، وتريد لهم النَّجاةَ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لأَِخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» ([1]) فإِذا كنتَ تُحبُّ لنفسِك ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

إِذا لم تقدر على الإِنْكار باللِّسان، كأَنْ تمنعَ من ذلك، فإِنَّك تنكر بقلبِك، ولا تُقِرُّ المُنْكَرَ بحالٍ، فتنكره بقلبِك، فتعتزل مجالسَ المنكر، وتبتعد عن أَهْلِ المنكر ولا تجالسُهم، لتَسْلَمَ بنفسِك.هذه هي مراتبُ الأَمْرِ بالمعروف والنَّهْيِ عن المنكر، وهذا كما في قوله تعالى: ﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: والتَّسْلِيْمُ على عِبادِ اللهِ أَجْمعين. ********** فمعنى الآية أَنَّك إِذا أَمرتَ بالمعروف ونهيتَ عن المنكر، ولم يُعْمَلْ بقولِك فعليكَ بنفسِك، ولا تقلْ: أَنَا مثلُ النَّاس، أَوْ هذا شيءٌ عليه النَّاسُ، بل تَأْمُرُ بالمعروف، وتنهى عن المُنْكَرِ، فإِذا لم يُقْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وإِفْشاءُ السَّلام من أَسْبابِ دخولِ الجَنَّةِ بسلامٍ، كما في الحديث: «مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلاَمَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؛ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ» ([1])، فإِفْشاءُ السَّلام مطلوبٌ بين المسلمين، ومعناه: الدُّعاءُ للمسلمين بالسَّلامة، وقيل معناه: أَنَّ اسْ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: ومن ترك صلاةَ الجمعة والجماعةِ في المسجد من غيرِ عُذْرٍ فهو مبتدعٌ، والعُذْرُ: كمرضٍ لا طاقةَ له بالخروج إِلى المسجد، أَوْ خوفٍ من سُلْطانٍ ظالمٍ، وما سوى ذلك فلا عُذْرَ لك. ********** قولُه: «ومن ترك صلاةَ الجمعة والجماعةِ في المسجد من غيرِ عُذْرٍ فهو مبتدعٌ»؛ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

فالنَّفْيُ قيل: إِنَّه نَفْيٌ للصِّحَّةِ، وقيل: «فَلاَ صَلاَةَ لَهُ» يعني: ليس له صلاةٌ كاملةٌ، فالنَّفْيُ للكمال، ولكنَّ ظاهرَ الحديثِ أَنَّه لا تصحُّ صلاتُه إِلاَّ إِذا كان له عُذْرٌ فهذا دليلٌ على وجوبِ صلاةِ الجماعة في المسجدِ حيث يُنادى لها؛ ولهذا يقول عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ: «مَنْ سَرّ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

صلاةُ الجماعةِ أَمْرُهَا عظيمٌ فلا يتساهل بها، أَوْ يَلْتَفِتُ إِلى من يُثبِّطُ عنها، لماذا إِذًا بُنِيَتَ المساجدَ؟ لو كانت صلاةُ الجماعةِ ليست واجبةً، لماذا تُقام المساجدُ ويُنْفَقُ عليها وتُبْنَى بنفقات ويُرَتَّبُ لها الأَئِمَّةُ والمُؤَذِّنُونَ لماذا؟ هلْ من أَجْلِ أَنَّها سُنَّةٌ؟ لا، هذا يد ...