×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: ولا تذكُر أحدًا من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن إلا بخير. **********قولُه: «لقول الفُضيْل بنِ عِياضٍ» الفضيلُ بن عياضٍ رحمه الله من أكابر العلماء والعبَّاد والزُّهاد؛ يقول هذه العبارة: «لو كانت لي دعوةٌ مستجابةٌ ما جعلتها إلا في السُّلطان» هذا من النُّصح، عملاً بقوله صلى ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: وإذا رأيتَ الرَّجل يتعاهد الفرائضَ في جماعة مع السُّلطان وغيرهِ، فاعْلم أنه صاحب سُنَّة إن شاء اللهُ تعالى، وإذا رأيت الرَّجل يتهاون بالفرائضِ في جماعة وإنْ كان مع السُّلطان، فاعْلم أنه صاحب هوًى. **********لهنَّ حقُّ الأمهات على المسلمين؛ لأنهن زوجات النبي صلى الله عليه ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لذلك تجدون أهل الأفكار المُنْحرفة لا يَقْربون المساجد ولا يُصلُّون مع المسلمين، بل بعضهم يحكم ببطلان صلاة المسلمين، فهذه علامة الشَّرِّ، وعلامة الانحراف وفساد العقيدة والانْشِقَاق، قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡم ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: والحلالُ ما شَهِدْت عليه وحلفْتَ عليه أنه حلال؛ وكذلك الحرام، وما حاكَ في صَدْرِك فهو شُبْهَة. ********** فالذي يتخلف عن صلاة الجماعة من غير عذرٍ، هذا دليلٌ على نفاقه؛ لأن المُنَافقين يتخلفون عن الصَّلاة خصوصًا بالليل؛ لأن اللَّيلَ لا يراهُم أحد، أما بالنَّهار في ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: والمسْتُور من بانَ سِتْرُه، والمهْتُوك من بانَ هِتْكُه. ********** قولُه: «وكذلك الحرام» الحرام أيضًا بيَّنٌ مما نُصَّ على تحريمه؛ كالميتة والخمر ولحم الخنزير، هذا حرام بيِّنٌ؛ لأن الله حرَّمه. قولُه: «والمسْتُور من بان سِتْرُهُ، والمهتوك من بانَ هِتْكه» الأصل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: وإذا سمعتَ الرَّجل يقول: فلانٌ ناصِبِيٌّ؛ فاعلم أنه رافضيٌّ وإذا سمعت الرجل يقول: فلان مُشَبهٌ، أو فلان يتكلم بالتشبيه، فاعْلم أنه جَهْمِيٌّ، وإذا سمعت الرجل يقول: تكلم بالتَّوحيد، واشرح لي التَّوحيد. فاعْلم أنه خارجيٌّ معتزليٌّ، أو يقول: فلان مُجَبِّرٌ، أو يتكلم بالإِجْب ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «وإذا سمعت الرجل يقول: فلان مُشبِّهٌ، أو فلان يتكلم بالتشبيه، فاعلم أنه جَهْمِيٌّ»؛ لأن الجهمية والمُعْتزَلة والأشاعرة والماتريدية يرون أن إثبات الصفات تشبيه، فيُسمُّون أهل السنة الذين يُثبتون لله الأسماء والصفات بالمُشبِّهة، لأنهم يثبتون الصفات، أو يسمُّونهم مجسمة؛ فهذه إثبات الصفات عندهم ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «أو يقول: فلان مُجَبِّر، أو يتكلم بالإِجْبار، أو يتكلم بالعدل، فاعلم أنه قَدَرِيٌّ» من أصول المُعْتزلة أيضًا العدل، وهو نفي القدر؛ لأنهم يقولون: لو أثبتنا القدر لوصفنا الله بالجَوْر، حيث إنه يُعذِّبْهم على شيءٍ قد قدَّره عليهم، فنقول لهم: الله لم يُعذِّبهم على القدر، وإنما عذَّبهم على أفعا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى: «لا تَأْخذُوا عن أهل الكُوفة في الرفض شيئًا، ولا عن أهل الشام في السَّيف شيئًا، ولا عن أهل البصرة في القَدَر شيئًا، ولا عن أهل خُرَاسَان في الإِرجاء شيئًا، ولا عن أهل مكَّة في الصَّرف شيئًا، ولا عن أهل المدينة في الغِناء، ولا تأخذو ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

يقولون: الإيمان لا يَدْخل فيه العمل، فالإنسان مؤمن ولو لم يعمل ما دام أنه مُصدِّقٌ بقلبه.وبعضهم يقول: مُصدِّق بقلْبِه وناطقٌ بلسانِهِ، وبعضهم يقول: حتى ولو لم يُصدِّق بقلبه ما دام يعرف مجرد معرفة فهو مؤمنٌ. والعمل لا يدخل في الإيمان عند جميع فرق المُرْجئة، الإنسان مؤمن عندهم ولو لم يعملْ، هذا مذه ...