×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اب قول: اللهم اغفر لي إن شئتَ ********** قوله: «لاَ يقل أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ»، بخلاف العبد، فإنه قد يُعْطِي السائل مسألته لحاجته إليه، أو لخوفه أو رجائه، فيعطيه مسألته وهو كار ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «باب قول: اللهم اغفر لي إن شئتَ»، أي: لا يجوز هذا اللفظ في حق الله سبحانه وتعالى؛ لأن الذي يدعو الله تعالى يجب أن يعزم الدعاء ولا يعلقه بالمشيئة.وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا القول، وقال: «لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا: لا أحد من خلق الله يستغني عن عطائه وكرمه، فدل على أن هذا القول فيه تَنَقُّص لله عز وجل، وذلك يُخل بالتوحيد؛ ولذلك عَقَد المصنف هذا الباب في كتاب التوحيد.قال: «ولمسلم: «وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ»»، يعني: تَطلب من الله بدون تحديد، ولا تستعظم المسألة مثل ما تستعظمها من المخلوق، فتقول له: «أع ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا يقول الشاعر:الله يَغضب إن تركتَ سؤاله **** وبُنَيُّ آدم حين يُسأل يَغضبُالمخلوق يغضب إذا سألته، وقد يعطيك مجاملة وهو كاره، فإذا كررت عليه فربما يغضب عليك ولا يعطيك في المرة الثانية.أما الله عز وجل فإنه كلما كررت عليه فإنه يفرح بذلك، ويحب عباده الملحين في الدعاء والمكثرين من الدعاء.فمَن زعم أ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً» ([1]).فلو بلغت ذنوبك إلى السحاب، ثم استغفرت الله صادقًا؛ غفرها الل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ذا المتنبي يمدح مَلِكًا من الملوك، فيَذكر أن الناس على شكلين: صغير تَعْظُم عنده الصغائر، وعظيم تَصْغُر عنده العظائم.«والله سبحانه أحق بكل مدحة وثناء» فآخِر البيت أليق بالله عز وجل من المخلوق، فهو سبحانه الذي تَصْغُر عنده العظائم.ويقول الآخَر:تراه إذا ما جئتَه مُتهلِّلاً **** كأنك تعطيه الذي أنت ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

اب لا يقول: عبدي وأَمَتي ********** قوله: باب لا يقول: عبدي وأَمَتي في الصحيح: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ: أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ، وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي مَوْلاَيَ، وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي أَمَتِي، وَلْيَقُلْ: فَت ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

إن قلت: لماذا لم يسقها في باب واحد؟نقول: فَرَّقها لأجل التسهيل على المتعلم؛ حتى يقدر على حفظها وإتقانها. ولو ساقها جميعًا في باب واحد، لشق حفظها وفَهْمها.والعلم يؤخذ شيئًا فشيئًا على مر الأيام والليالي.وما أَحسنَ قولَ الإمام الجليل ابن شهاب الزُّهْري في ذلك حيث قال: «مَن رام العلم جملة ذهب عنه جملة ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ذا من ناحية المالك والسيد، أما من ناحية المملوك فإنه لا يقول: «ربي»، وإنما يقول: «سيدي ومولاي»؛ لأن المولى يُطْلَق على المالك. ويُطْلَق على المُعتِق الذي له الولاء على العبد. ويُطْلَق على المُناصِر؛ لأن الموالاة من معانيها المناصرة، قال عز وجل: ﴿وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَوۡل ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

اب لا يُرَد مَن سأل بالله ********** ظاهر الحديث النهي عن رد السائل إذا سأل بالله. ويحتمل أن يكون المراد فيما لا مشقة فيه على المسئول ولا ضرر، فيكون من باب مكارم الأخلاق ومعالي الشيم. وربما كان السائل محتاجًا أو مضطرًّا، فيجب أن يُعْطَى ما سأله، ويأثم المسئول بمنعه، فيؤخذ من ماله أض ...