×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لنوع الثالث: أن يُدخِل فيها ما ليس منها؛ لأن أسماء الله توقيفية، فلا يجوز أن يُسمَّى الله إلا باسم أثبته لنفسه في كتابه، أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم في سُنته. فلا نخترع من عندنا أسماء لله لم يأتِ بها الكتاب ولا السُّنة.هذا إلحاد في أسماء الله، مثل الذين يطلقون على الله اسم «الموجود»، ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وفي الآية قول الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ هذه عامة، والنبي صلى الله عليه وسلم ذَكَر في هذا الحديث أن من هذه الأسماء «تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا» أي: عَرَفها ودعا الله بها «دَخَلَ الجَنَّةَ».وهذه التسعة والتِّسعون غير معينة، لكنها -وا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ» ([1]). فدل على أن أسماء الله لا تُعَد ولا تُحصى، منها ما استأثر الله به في علم الغيب، ولم يُعلِّمه أحدًا من خلقه، ومنها هذه التسعة والتِّسعون التي هذه صفتها.قوله: «إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِت ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

للأسماء لم يَثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو مدرج في هذا الحديث من بعض الرواة، لكنها أسماء صحيحة، وأغلبها من القرآن الكريم، فالحديث الصحيح ينتهي عند قوله: «وِتْرٌ يُحِبُ الْوِتْرَ»، أما بقية الحديث فهو مدرج من بعض الرواة.والمُدْرَج: هو ما كان من كلام الراوي، وليس من كلام الرسول صلى الل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قال قتادة في قوله: ﴿وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ﴾ [الأعرَاف: 180]، قال: يشركون ([1]).وقال ابن أبي طلحة عن ابن عباس: الإلحاد: التكذيب ([2]).قلت: والشرك تكذيب من المشرك لِما أنزله الله في كتابه وبَعَث به رسوله، كما جرى من قريش وغيرهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وكم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

مَن جحد شيئًا مما وَصَف الله به نفسه أو وَصَفه به رسوله، أو تأوله على غير ما ظهر من معناه؛ فهو جهمي قد اتبع غير سبيل المؤمنين.قال العَلاَّمة ابن القيم رحمه الله تعالى:فائدة جليلة: ما يَجري صفة أو خبرًا على الرب تعالى أقسام:أحدها: ما يَرجع إلى نفس الذات؛ كقولك: ذات وموجود.الثاني: ما يَرجع إلى صف ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

هو راجع إلى التوسل بأسمائه وصفاته، وهو من أقرب الوسائل وأحبها إليه، ومنه الحديث الذي في «المسند» والترمذي: «أَلِظُّوا بِـ: يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ» ([1]). ومنه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَْرْضِ، ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

والحقيقة! فهي وإن اشتركت في اللفظ والمعنى، إلا أنها تختلف في الحقيقة والكيفية، فأسماء الله تليق به، وأسماء المخلوقين تليق بهم.كذلك الصفات لله، وهي موجودة في المخلوقين؛ مثل: السمع، والبصر، والعلم. فلا يقتضي هذا التشبيه؛ لأن ما يُسنَد إلى المخلوقين فهو يليق بالمخلوقين، وما يُسنَد إلى الله فهو يليق ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

كيفيتها وحقيقتها، وإن كنا نعرف معناها، بل هناك فرق بين معرفة المعنى ومعرفة الكيفية؛ ولهذا قال الإمام مالك: «والكيف مجهول».فينبغي التفصيل في هذه المسألة لمن يريد أن يغالط ويسأل عن الكيفية، وذلك بأن تَرُد عليه بأن هذا أمر لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، الذي يقول في كتابه: ﴿يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قال: «الثاني: ما يرجع إلى صفات معنوية؛ كالعليم، والقدير، والسميع، والبصير»، وهذا نعرف معانيه، لكن لا نعرف كيفيته.قال: «الثالث: ما يرجع إلى أفعاله؛ كالخالق والرزاق»، أي: صفات الأفعال؛ مثل: الخلق، والرزق، والمشيئة، والكلام. هذه أيضًا نثبتها لله كما جاءت، معترفين بما تدل عليه من المعاني، ولكننا لا ...