×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ زكاةِ الحُبوبِ والثِّمارِتجِبُ في الحُبوبِ كلِّها، ولو لم تكنْ قُوتًا، وفي كلِّ ثمَرٍ يُكالُ ويُدَّخَرُ كتَمْرٍ وزَبيبٍ. ***** «بابُ زكاةِ الحُبوبِ والثِّمارِ» هذا النَّوعُ الثَّالثُ منَ الأَمْوالِ الَّتي تجِبُ فيها الزَّكاةُ، وهو الحُبوبُ باخْتلافِ أنْواعِها منَ البُرِّ والشَّعيرِ والذُّرَ ...

2
[ الفقه ]

يُعْتَبَرُ بُلوغُ نِصابٍ قَدْرُه ألْفٌ وستُّمائَةِ رَطْلٍ عِراقيٍّ، وتُضَمُّ ثَمرَةُ العامِ الواحدِ بَعْضُها إلى بَعْضٍ في تَكْميلِ النِّصابِ، لا جِنْسٌ إلى آخَرَ. *****«ويُعْتبَرُ بُلوغُ نِصابِ قَدْرُه ألْفٌ وستُّمائَةِ رَطْلٍ عراقيٍّ» يُعتَبرُ في الحُبوبِ والثِّمارِ لوُجوبِ الزَّكاةِ بُلوغُ ال ...

3
[ الفقه ]

يُعْتَبَرُ أنْ يكونَ النِّصابُ مَمْلوكًا له وقْتَ وُجوبِ الزَّكاةِ فلا تَجِبُ فيما يَكْتَسِبُه الُّلقَّاطُ أو يأْخُذُه بحَصَادِه، ولا فيما يَجْتَنِيه منَ المُباحِ، كالبُطْمِ والزَّعْبَلِ وبَزْرِ قَطُونا، ولو نَبَتَ في أرْضٍ. *****«لا جِنْسٌ إلى آخَرَ»، فلا يُضَمُّ الشَّعيرُ إلى البُرِّ مثَلاً؛ ل ...

4
[ الفقه ]

كالبُطْمِ ([1]) والزَّعْبَلِ ([2]) وبَزْرِ قَطُونا ([3])أنواعٌ منَ الحُبوبِ والثِّمارِ التي يُنتَفَعُ بهَا.«ولو نَبَتَ في أرْضِه»؛ لأنَّه مِثْلُ الكَلإ لا زكاةَ فيهِ، ولو نبَتَ في أرْضٍ يَمْلِكُها فلا يَلْزَمُ أنْ تكونَ هذِه الأشْياءُ أخَذَها منَ المواتِ، بل حتَّى لو نَبَتَ في أرضِه؛ لأنَّها ...

5
[ الفقه ]

صْلٌ:يجِبُ عُشْرٌ فيما سُقِيَ بلا مَؤُونَةٍ، ونِصْفُه معَها، وثلاثةُ أرباعِه بهِمَا، فإنْ تفاوَتَا فبِأَكْثَرِهِما نَفْعًا، ومعَ الجهْلِ العُشْرُ. ***** «فصل»: هذا بَيانٌ لمِقْدارِ الزَّكاةِ في الحُبوبِ والثِّمَارِ:قالَ: «يجبُ عُشْرٌ فيما سُقِيَ بلا مَؤُونةٍ»، ما كان يُسْقَى منَ النَّخيلِ، أو م ...

6
[ الفقه ]

إذا اشْتَدَّ الحَبُّ وبَدا صَلاحُ الثَّمَرِ وجبَتِ الزَّكاةُ.ولا يَستَقِرُّ الوُجوبُ إلا بجَعْلِها في البَيْدَرِ، فإنْ تَلِفَتْ قبْلَه بغَيْرِ تعَدٍّ منْه سَقَطَتْ. *****«فإنْ تَفَاوَتا فبِأَكْثَرهما نَفْعًا» إذا كانَ السَّقْيُ بمَؤُونةٍ نصْفَ السَّنَةِ، وبلا مَؤونةٍ نصفَ السَّنَةِ والنَّفْعُ س ...

7
[ الفقه ]

يَجِبُ العُشْرُ على مُسْتأجِرِ الأرضِ. وإذا أخَذَ مِن مِلْكِه أو مَوَاتٍ منَ العَسَلِ مائَةً وسِتِّينَ رَطْلاً عِراقيًّا ففيهِ عُشْرُه. ***** الوُجوبُ اسْتقرارًا يُطالَبُ به، إلاَّ إذا تَمَكَّنَ الإنسانُ من السَّيْطرةِ على الحُبوبِ والثِّمارِ، وذلك بجُذاذِ النَّخْلِ وإيوائِه في الجَرِينِ ([ ...

8
[ الفقه ]

الرِّكازُ: ما وُجِدَ مِن دَفْنِ الجاهِلِيَّةِ وفيهِ الخُمُسُ في قَليلِه وكثيرِه. ***** عراقيًّا ففيهِ عُشْرُه» زكاةُ العَسَلِ، العُلماءُ مُخْتَلفونَ فِيها، الجُمْهورُ على أنَّه لا زكاةَ فيه، وذَهَبَ بعْضُ العُلماءِ إلى وُجوبِ الزَّكاةِ في العَسَلِ؛ لأنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أخَذَ الزَّكاةَ منَ ا ...

9
[ الفقه ]

مَّا ما وُجِدَ منْ دَفْنِ المُسلِمينَ، فهذا حُكْمُهُ حُكْمُ اللقطَةِ ([1])، إذا وَجَدَ ذهبًا أو فضَّةً مَدْفونينَ، عليهما علامَةُ المُسلمينَ، فهذا لا يَحِلُّ لوَاجِدِه، بل حُكْمُه حُكْمُ الُّلقطَةِ، يُعَرِّفُ أوصافَهُ، ويُنادي عليه سَنَةً، فإن جاءَ صاحِبُه، وإلاَّ فإَّنه يكونُ لهُ مِلْكًا مُراعً ...

10
[ الفقه ]

ابُ زَكاةِ النَّقدَينِيَجِب فِي الذَّهَب إذا بَلَغ عِشرِين مثقالاً، وفِي الفِضَّة إذا بَلَغت مِائَتَي دِرهَم رُبُع العُشرِ مِنهُما. ويُضَم الذَّهَب إلى الفِضَّة فِي تَكمِيل النِّصاب، وتُضَم قيمة العُروضِ إلى كلٍّ مِنهُما. ***** «بابُ زَكاةِ النَّقدَين» المُرادُ بـ «النَّقدَيْن»: الذَّهَب والفِ ...