×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يَجوز أن يُعطِي الجَماعَة ما يَلزَم الواحِدَ، وعَكسُه. *****والحِكمَة كما ذَكَرْنا إنَّما تَحصُل وتَتأتَّى من إِخراجِ ما دل عَلَيه النَّصُّ، أمَّا إذا أَخرَجَ من غَيرِ ما دلَّ عَلَيه النَّصُّ، فاتَت الحِكمَة.وأمَّا المِقدارُ الَّذي يُخرِجه فِي صَدَقة الفِطرِ فإنَّه صاعٌ بالصَّاع النَّبويِّ الذي ...

2
[ الفقه ]

اب إخراج الزَّكاةيَجِب عَلَى الفَورِ مع إِمكانِه، إلاَّ لضَررٍ. ***** «باب إِخراجِ الزَّكاة» يعني: زَكاة المال، هَذَا رُجوعٌ لزَكاة المال؛ لأنَّ الكِتابَ كتابُ الزَّكاة، وصَدَقة الفِطرِ نوعٌ من الزَّكاة، فلِذَلِك أُدخِلَت فيه.«يَجِب عَلَى الفَورِ» يَجِب إِخراجُ الزَّكاة عَلَى الفَورِ عِندَ تَمام ...

3
[ الفقه ]

إنْ مَنَعها جَحدًا لوُجوبِها كَفَر عارِفٌ بالحُكمِ، وأُخِذت منه وقُتِل، أو بُخلاً أُخِذت منه وعُزِّر. ***** «فإنْ مَنَعها» مَن منع الزَّكاة «جحدًا لوُجوبِهَا كَفَر عارِفٌ بالحُكمِ»، أي: لم يَعتَرِف بوُجُوبِها، ولو أَخرَجها لكنْ يقول: ما هي بوَاجِبة؛ فإنَّه يَكفُر بذَلِك؛ لأنَّه مُكذِّب لله، وم ...

4
[ الفقه ]

****وإن كان الذي مَنَع الزَّكاة، وهو يُقِر بوُجُوبِها لكنْ مَنَعه البُخلُ من إِخرَاجِها، وله شَوكَة - يعني: قوَّة -، فإنَّه يَجِب أن يُقاتِل حتَّى تُخرَج منه الزَّكاة؛ لأنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه ومَن معه من الصَّحابة قاتَلُوا مانِعِي الزَّكاةِ بعد وَفاةِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسل ...

5
[ الفقه ]

تَجِب فِي مال صبيٍّ ومجنونٍ فيُخرِجها وليُّهُما. ولا يجوز إِخراجُها إلاَّ بنِيَّة، والأَفضلُ أن يُفرِّقَها بنَفسِه، ويقول عِندَ دَفعِها هو وآخِذُه ما ورد. *****وإنْ كَانَت هَذِه الزَّكاة من الذَّهَب والفِضَّة، فإنَّها «تُصفَح صَفائِحُ وتُحمَى بالنَّارِ» كما فِي الآيَةِ الكَرِيمَة - «فيُكوَى بِه ...

6
[ الفقه ]

فيُخرِجها وليُّهُما»، وليُّ المجنون ووليُّ الصغير نيابة عنهما.«ولا يَجُوز إِخراجُها إلاَّ بنِيَّة» لأنَّ إخراجَ الزَّكاة عبادةٌ، والعِبادَة لا تَصِحُّ إلاَّ بنِيَّة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَْعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» ([1])، فلو أنَّه وزَّع صَدَ ...

7
[ الفقه ]

الأَفضلُ إِخراجُ زكاة كلِّ مالٍ فِي فُقَراء بَلَده، ولا يجوز نَقلُها إلى ما تُقصَر فيه الصَّلاةُ. فإنْ فَعَل أَجزَأَت، إلاَّ أن يَكُون فِي بلدٍ لا فُقَراء فيه فيُفَرِّقُها فِي أقربِ البلاد إِلَيه. فإنْ كان فِي بلدٍ ومالُه فِي آخَرَ أخرَج زكاة المال فِي بَلَده وفِطرَتُه فِي بَلَد هو فيه. *****«وي ...

8
[ الفقه ]

يَجُوز تعجيل الزَّكاة لحَولَينِ فأقلَّ، ولا يُستَحَبُّ. *****«ولا يجوز نَقلُها إلى ما تُقصَر فيه الصَّلاةُ. فإنْ فَعَل أَجزَأَت، إلاَّ أن يَكُون فِي بلدٍ لا فُقَراء فيه فيُفَرِّقُها فِي أقربِ البلاد إِلَيه» ويَجُوز إِخراجُها فيما قَرُب من البَلَد، ما هو دون مسافة القَصرِ؛ لأنَّه يُصبِح كالبَلَد ...

9
[ الفقه ]

اب: أهلِ الزَّكاة ثَمانِيَةالفُقَراء، وهم مَن لا يَجِدون شيئًا أو يَجِدون بعضَ الكِفايَة دون نِصفِها، والمَساكِينُ يَجِدون أَكثرَها أو نِصفَها، والعامِلُون عليها، وهم جُباتُهَا وحُفَّاظُها. *****«باب»: بعد أن فَرَغ المؤلِّف رحمه الله من بيان أَحكامِ الزَّكاة ناسَبَ أن يَذكُر مَصارِف الزَّكاة الت ...

10
[ الفقه ]

الرَّابِعُ: المُؤَلَّفة قُلوبُهُم ممَّن يُرجَى إِسلامُه، أو كفُّ شَرِّه، أو يُرجَى بعَطِيَّته قوة إيمانه. *****الصِّنفُ الثَّانِي: «والمَساكِين يَجِدون أَكثرَها أو نِصفَها» المَساكِين: جمع مِسكِين، وهو الَّذي أَسْكَنْته الحاجةُ والفَقْر.وتعريف المِسكِين: مَن يَجِد نِصفَ كِفَايَتِه أو يَجِد أَكث ...