×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

المَقصُود من التَّألِيف؛ لأنَّ تأليف القُلوبِ أمرٌ مَطلُوب ومُهِمٌّ فِي الإِسلامِ.والمُؤَلَّفة قُلوبُهُم أصنافٌ؛ فيُعطَى المُسلِم الذي إيمانه ضعيفٌ من أَجلِ أن يَقوَى إيمانه. والنَّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يُعطِي أَقوامًا ممَّن دَخَلوا فِي الإِسلامِ، ولم يتمكَّن الإِسلامُ من قُلوبِهِم، يُعطِيه ...

2
[ الفقه ]

لخَامِس: الرِّقابُ وهُم المُكاتَبون، ويُفَكُّ منها الأَسيرُ المُسلِم. *****فإذا أُعطِي من الزَّكاة ودَخَل فِي الإِسلام فسَيَنجَلِي عنه ما كان عَلَيه من غُبارِ الشَّكِّ فِي الإِسلام.«أو كَفُّ شَرِّه» وكَذَلِكَ يُعَطَى الكافِرُ الذي لا يُرجَى إِسلامُه، ولكن يُرجَى كفُّ شرِّه عن المُسلِمين، فيَكُون ...

3
[ الفقه ]

لسَّادِس: الغَارِم لإِصلاَحِ ذَاتِ البَينِ ولو مع غِنًى، أو لنَفسِه مع الفَقْرِ. *****وفي آية أهلِ الزَّكاة يقول جل وعلا: ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِ﴾ [التوبة: 60] أي: الذين يَسعَون فِي عِتقِ رِقابِهِم من الرِّقِّ إلى الحُرِّية.«ويُفَك مِنهَا الأَسيرُ المُسلِم» وكَذَلِك من مَوضُوع الرِّقابِ: الأَسيرُ الم ...

4
[ الفقه ]

«ولو مع غِنًى» فيُعطَى ولو كان غنيًّا من الزَّكاة من أَجلِ سَدادِ الغَرامَة الَّتي تَحملها؛ فإنَّه لا يَأخُذ لنَفسِه، وإنَّما يأخُذُ للإِصلاحِ، فيُعطَى من الزَّكاة.القِسمُ الثَّانِي: «أو لنَفسِه مع الفَقْر» الغارمُ لنَفسِه؛ وهو إنسانٌ عَلَيه دُيونٌ، وليس عِندَه سَدادٌ لِهَذِه الدُّيونِ، وهو مُطا ...

5
[ الفقه ]

لسَّابِع: فِي سَبيلِ الله، وهم الغُزَاة المُتَطَوِّعَة؛ الَّذين لا دِيوانَ لَهُم.الثَّامِن: ابنُ السَّبيل المُسافِر المُنقَطِع به دُونَ المُنشِئ للسَّفَر من بَلَده، فيُعطَى قَدْر ما يُوصِله إلى بَلَده، ومَن كان ذا عِيالٍ أَخَذ ما يَكفِيهِم. ***** «السَّابِع» من مَصارِف الزَّكاة: «فِي سَبيلِ الله ...

6
[ الفقه ]

يَجُوز صَرْفُها إلى صِنفٍ واحِدٍ، ويُسَنُّ إلى أَقارِبه الذين لا تَلزَمُه مَئُونَتُهم. *****أما «المُنشِئ للسَّفر من بَلَده»؛ فهذا لا يُعطَى من الزَّكاة؛ لأنه لم يَدخُل فِي الحاجة بعدُ والاستِحقَاقِ.«ومَن كان ذا عِيالٍ أَخَذ ما يَكفِيهم» يعني: ابن السبيل أيضًا إذا كان له عِيالٌ، فإنَّه يُعطَى ...

7
[ الفقه ]

الذين تَلزَمُه نَفَقَتُهم هم كلُّ فقيرٍ من أَقارِبه ليس مَحجُوبًا عن إِرْثِه لو مات، فإذا كان المُزَكِّي يَرِث الفَقِيرَ من أَقارِبِه لو مات فإنَّه لا يُعطِيه.لأنَّه حِينَئِذ يَجِب عَلَيه أن يُنفِق عَلَيه من مَالِه؛ لأنَّ القَريب يُنفِق عَلَى قَريبِه المُحتاجِ الذي لا يَقدِر عَلَى الكَسبِ، وليس ...

8
[ الفقه ]

صل ولا تُدْفَع إلى هاشِمِيٍّ ومُطَّلِبِيٍّ ومَوالِيهِما، ولا إلى فَقِيرَة تحت غنيٍّ مُنفِقٍ ولا إلى فَرعِه وأَصلِه، ولا إلى عَبدٍ وزَوجٍ. ***** «ولا تُدْفَع إِلَى»: هَذَا بيانٌ لِمَن لا يصِحُّ دَفْعُ الزَّكاة إِلَيهِم وهُم: 1- «هاشِمِي» الهاشِمِيُّ: نِسبَة إلى بَنِي هاشِمٍ قَرابَ ...

9
[ الفقه ]

إنْ أَعطَاهَا لِمَن ظنَّه غَيرَ أَهلٍ فبان أَهلاً، أو بالعَكسِ؛ لم تُجزِئْه، إلاَّ لغنيٍّ ظنَّه فَقِيرًا. *****5- «ولا إِلَى فَرعِه» ولا يَدْفَع زَكاتَه إِلَى فَرعِه، وهُم أَولادُه وأَولادُ أَولادِه، لوُجوبِ نَفَقَتِهِم عليه.6- «وأَصلِه» ولا إلى أَصلِه وهُم آباؤُه وأَجدادُه - وإن عَلَوا - لوُجو ...

10
[ الفقه ]

صَدَقة التَّطوُّع مُستحَبَّة، وفِي رَمَضان وأَوقاتِ الحَاجَة أَفضَلُ، وتُسَنُّ بالفَاضِل عن كِفَايَتِه وكِفايَة مَن يَمُونه، ويأثَمُ بما يُنقِصُها. ***** «وصَدَقة التَّطَوُّع مُستَحَبَّة» هي الصَّدَقة غَيرُ الواجِبَة، لمَّا فَرَغ المُؤَلِّف رحمه الله من بَيانِ الصَّدَقة الواجِبَة - وهي الزَّكاة ...