×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لا يَمنَعُها الدَّينُ إلاَّ بطَلَبِه. *****ومن السنن: أحاديثُ كثيرةٌ فِي الصِّحاحِ، منها حَدِيثُ ابنِ عُمَر رضي الله عنهما قال: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُْنْثَى,وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ» [1]).فقَولُه: «فَرَضَ رَسُول ...

2
[ الفقه ]

يُخرِج عن نَفسِه وعن مُسلِم يَمُونُه ولو شَهرَ رَمَضان. فإنْ عَجَز عن البَعضِ بدأ بنَفسِه، فامرَأَتِه، فرَقِيقِه، فأمِّه، فأَبِيه، فوَلَدِه، فأقَربَ فِي مِيراثٍ. ***** عَلَيه، ولا يَمنَعُها أن عليه دَينًا للنَّاس؛ بخِلافِ ما مرَّ فِي زَكاةِ المال من أنَّهَا يَمنَعُها الدَّين الذي يُنقِص النِّصا ...

3
[ الفقه ]

العَبدُ بين شُركاءَ عَلَيهم صاعٌ. ويُستحَبُّ عن الجَنينِ، ولا تَجِب لناشِزٍ، ومَن لَزِمت غَيرَه فِطرَتُه فأَخرَج عن نَفسِه بغَيرِ إِذنه أَجزَأَتْه. ***** فإنَّه يُخرِج عن نَفسِه، وعمَّن يَمونُه من زَوجَتِه، وأَولادِه، ووالِدَيه، وأَقارِبِه الَّذين يُنفِق عَلَيهم.أمَّا إذا لم يَكُن عِندَه سَعَة، ...

4
[ الفقه ]

تَجِب بغُروبِ الشَّمسِ لَيلَة الفِطرِ، فمَن أَسلَم بَعدَه أو مَلَك عَبدًا أو تزوَّج زَوجَة أو وُلِد له وَلَد لم تَلزَمْه فِطرَتُه، وقَبلَه تَلْزَمْه. *****«ويُستحَب» إخراجُ صَدَقة الفِطرِ «عن الجَنينِ»، وهو الحَملُ فِي البطن؛ لأنَّ عُثمانَ رضي الله عنه أَمَر بذَلِكَ([1])، فيُستَحَب إِخرَاجُها ع ...

5
[ الفقه ]

يَجُوز إِخرَاجُها قبل العِيدِ بيَومَيْن فَقَط، ويَومَ العِيدِ قبل الصَّلاةِ أَفضَلُ، وتُكرَه فِي باقِيهِ، ويَقضِيها بعد يَومِه آثمًا. *****وكَذَلِك لو «مَلَك عبدًا» بعد غُروبِ الشَّمسِ، بأن اشتَرَاه أو وُهِب له أو وَرِثه بعد غُروبِ الشَّمسِ لَيلَة الفِطرِ، لم تَجِب عَلَيه الفِطرَة؛ لفَواتِ وَقت ...

6
[ الفقه ]

الشَّيءِ؛ ولأنَّ الصَّحابَة ثَبَت عَنهُم أنَّهُم كانوا يُخرِجُونَها قبل العِيدِ بيومٍ أو يَومَين([1])لِمَا فِي ذَلِكَ من التَّوسِعَة عَلَى النَّاسِ، ولأنَّ الوَقتَ قَرِيبٌ.أمَّا لو أَخرَجَها قبل اليَومَين من آخِرِ الشَّهرِ؛ فإنَّهَا لا تُجِزئُه؛ لأنَّه لم يَأتِ وَقتَ الوُجوبِ؛ ولأنَّ هَذَا لم يُ ...

7
[ الفقه ]

صلويَجِب صاعٌ من بُرٍّ أو شَعيرٍ أو دَقيقِهِما أو سَويقِهِما أو تَمرٍ أو زَبِيبٍ أو أَقِطٍ، فإنَّ عُدِم الخَمسَةُ أَجزأَ كلُّ حبٍّ وثَمَر يُقتاتُ، لا مَعيبٍ ولا خُبزٍ. ***** «ويَجِب صاعٌ من بُرٍّ أو شَعيرٍ أو دَقيقِهِما أو سَويقِهِما أو تَمرٍ أو زَبِيبٍ أو أَقِطٍ» هَذَا بيانٌ للجِنسِ الذي تَخر ...

8
[ الفقه ]

فإن عُدِم الخَمسَة أَجزأَ كلُّ حبٍّ وثَمَر يُقتاتُ» هَذَا الجِنسُ الَّذي تَخرُج منه صَدَقة الفِطرِ، وإنْ أَخرَجها من غَيرِ هَذِه الخَمسَة ممَّا يُقتات غالِبًا فِي البَلَد أجزأَ ذَلِكَ، كإِخرَاجِهَا من الأُرزِ، وإِخراجِها من الدُّخْن، أو إِخراجِها من الذُّرَة؛ فإنَّ ذَلِكَ يُجزِئ؛ لأنَّ هَذِه أَط ...

9
[ الفقه ]

لا يُخرِجُها من تَمرٍ مُسَوَّس، أو من بُرٍّ أو شَعير فيه دُوَيبة، أو فيه مَرَض ممَّا يُصيبُ الحُبوبَ والثِّمارَ.«ولا خُبزٍ» ولا يُخرِجها أيضًا من الخُبزِ؛ لأنَّ الخُبزَ لا يستمِرُّ الانتفاعُ به، وإنَّما هو شيءٌ مؤقَّت، ولا يتصرَّف فيه صاحِبُه عَلَى المَطلُوب، بخِلافِ البُرِّ والشَّعيرِ والتَّمر ...

10
[ الفقه ]

َذَا اليَومِ، فلا يَستَفِيد من هَذِه النُّقود، أمَّا إذا أُعطِي الطَّعامَ فالطَّعام مُهيَّأ للاِنتِفَاعِ به فِي نَفسِ اليوم؛ ولأنَّ اليَومَ يومُ أكلٍ وشُرب، والفُقراء بحاجةٍ إلى الطَّعام، ولقَولِه: «أَغْنُوهُمْ عَنِ السُّؤَالِ فِي هَذَا الْيَوْمِ» ([1]).ففي إِخراجِها من الطَّعام بأَنواعِه المَذ ...