×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لثاني: أن يكونَ سفرُه لغيرِ حجٍّ أو غزوٍ واجبين أو طلب رزقٍ يحتاجُه.الثالث: أن تطلبَ الزَّوجةُ حضورَه.الرابع: أن يقدِر على القُدُوم.«فإن أبى أحدُهما فُرِّق بينهما بطلبها» أي إذا امتنعَ الزَّوجُ من الوطءِ في كلِّ ثلثِ سنةٍ مرةً أو القدومِ إذا سافرَ فوقَ نصفِ سنةٍ وطلبتْه فُرِّق بينهما إذا طلبتِ ...

2
[ الفقه ]

يحرُم جمعٌ بين زوجتيه في مسكنٍ واحدٍ بغيرِ رِضاهما. وله منعُها من الخُروجِ من منزلِه. ويُستحَبُّ إذنُه أن تُمرِّضَ محْرَمَها وتشهدَ جنازتَه. وله منعُها من إجارةِ نفسِها ومن إرضاعِ ولدِها من غيرِه إلا لضرورتِه.*****«والوَطء بمرأى أحد» أي في مكانٍ يراه فيه أحدٌ، هذا إذا كانا مستوري العورةِ وإلا حُر ...

3
[ الفقه ]

وله منعُها من إجارةِ نفسِها» لأنَّها تُفوِّت بذلك حقَّه عليها وهو مُكلَّفٌ بالإنفاقِ عليها.«ومن إرضاعِ ولدِها من غيرِه إلاَّ لضرورتِه» أي وله منعُها من ذلك؛ لأنَّ اشتغالَها بذلك يُفوِّت كمالَ حقِّه عليها إلاَّ إذا تضَرَّر الولدُ بأن لم يقبلْ ثديَ غيرِها أو لم يوجدْ مَن يُرضِعُه فليس له منعُها إ ...

4
[ الفقه ]

صلوعليه أن يساويَ بين زوجاتِه في القَسْمِ لا في الوطء. وعمادُه اللَّيلُ لمَن معاشُه النَّهارُ والعكسُ بالعكسِ ويُقسَم لحائضٍ ونُفَسَاء ومريضةٍ ومعيبةٍ ومجنونةٍ مأمونةٍ وغيرِها. وإن سافرتْ بلا إذنِه أو بإذنِه في حاجتِها أو أبَتِ السَّفرَ معه أو المبيتَ عندَه في فراشِه فلا قَسْمَ لها ولا نفَقة. ومن ...

5
[ الفقه ]

والعكسُ بالعكس» فمَن معيشتُه بليلٍ كحارسٍ يقسم بين نسائِه بالنَّهار؛ لأنَّه محَلُّ سكنِه ويكونُ النَّهارُ في حقِّه كاللَّيلِ في حقِّ غيرِه.«ويُقسَم لحائضٍ ونفساء ومريضة ومعيبةٍ ومجنونة مأمونةٍ وغيرِها» لأنَّ القصدَ من القَسْمِ السَّكنُ والأُنسُ وهو حاصِلٌ بالمبيتِ عندَها ولو لم يطأ.«وإن سافرتْ ب ...

6
[ الفقه ]

بل يطأ من شاء متى شاء» أي يجوزُ للسَّيِّدِ أن يطَأَ من إمائِه وأمهاتِ أولادِه من شاء منهنَّ في أيِّ وقتٍ شاء.«وإن تزوَّج بِكرًا أقام عندَها سبعًا ثمَّ دار» أي إذا كان معه غيرُها ثمَّ يدور بعدَ السَّبعِ على غيرِها من نسائِه.«وثيبًا ثلاثًا» ثمَّ دار على نسائِه بعد الثَّلاثِ والدَّليلُ في المسألتي ...

7
[ الفقه ]

صلالنُّشوز: معصيتُها إيَّاه فيمَا يجِبُ عليها. فإذا ظهَر منها أماراتُه بأن لا تُجيبَ إلى الاستمتاعِ أو تُجيبُه مُتبرِّمةً أو مُتكرِّهة؛ وَعَظها. فإن أصَرَّت هجَرَها في المَضْجعِ ما شَاء وفي الكلامِ ثلاثةَ أيَّام. فإنْ أصرَّت ضربَها غير مُبرِّح.***** «فصل» في النُّشوزِ حكمِه وعلاجِه، والنُّشوزُ ل ...

8
[ الفقه ]

فإنْ أصرَّت هَجَرَها في المَضْجَع ما شَاء وفي الكلامِ ثلاثةَ أيَّام» هذه هي الخُطوةُ الثانية - إذا استمرَّت على النُّشوزِ ولم تُجْدِ فيها الموعظةُ - وهي الهَجْر ومعناه التَّركُ، وهو على نوعين:النوع الأول: تَرْك مُضاجَعَتِها في الفِراش. أو بأنْ يُولِّيها ظهرَه وهذا النَّوع من الهَجْر لا يتحدَّدُ ...

9
[ الفقه ]

ابُ الخُلعمن صحَّ تبرُّعُه من زوجةٍ وأجنبي صحَّ بذلُه لعِوَضِه. فإذا كرِهتْ خُلُقَ زوجِها أو خَلْقَه أو نقصَ دينِه أو خافتْ إثمًا بتركِ حقِّه؛ أُبيحَ الخُلعُ وإلا كُرِه ووقَع. فإن عَضَلها ظُلمًا للافتداءِ ولم يكُن لزِنَاها أو نشوزِها أو تركِها فرضًا ففَعلت. أو خالَعَت الصَّغيرةُ والمجنونةُ والسَّ ...

10
[ الفقه ]

وبضَمِّها: صورتُه الباطنة.ثانيًا: أن تكرَه نقصَ دينِه.ثالثًا: أن تخافَ إثمًا بتركِ حقِّه؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ﴾ [البقرة: 229].«وإلا كُرِه وَوَقع» أي إذا خالعَتْه من غيرِ مُسوِّغٍ ممَّا سبقَ كُرِه ذلك؛ لحدي ...