×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وبعدَ أحدِهما يجِبُ المُسمَّى» أي: إذا حصَلَتِ الفُرقة في النِّكاحِ الفاسدِ بعد الدُّخول أو الخَلوة؛ وجَب لها المهر المُسمَّى لها في العقدِ قياسًا على النِّكاح الصَّحيح.«ويجِبُ مهرُ المِثل لمَن وُطِئت بشُبهة» كمن ظنَّها زوجته.«أو زِنًى كرْها» أي: بزنًى مكرَهة. ودليلُ وجوبِ المهرِ لهاتين قوله صل ...

2
[ الفقه ]

ابُ وليمةِ العُرْستُسَنُّ بشاةٍ فأقل. وتجِبُ في أوَّلِ مرَّةٍ إجابةُ مسلمٍ يحرُم هجرُه إليها إن عيَّنَه ولم يكُن ثم منكر.***** «بابُ وليمةِ العُرس» حكمُها ومقدارُها وحكمُ إجابةِ الدعوةِ إليها وحكمُ الأكلِ منها وحكمُ حُضُور الولائمِ المُشتَمِلة على منكرٍ وغيرِ ذلك.وأصلُ الوليمة: تمامُ الشيءِ واجت ...

3
[ الفقه ]

وتجِبُ في أوَّلِ مرَّة إجابةُ مسلمٍ يحرُم هجرُه إليها إنْ عينَّه ولم يكُن ثم مُنكَر» هذا بيانُ حكمِ إجابةِ الدَّعوةِ إلى الوليمةِ تجِبُ بخمسةِ شروطٍ ذكرَها المُصنِّف هنا:الأول: أن يكونَ الدَّاعي مسلمًا؛ فإن كان ذِميًّا كُرِهت الإجابةُ كما يأتي.الثاني: أن تكونَ الدَّعوةُ في أوَّلِ مرَّةٍ أي: في ا ...

4
[ الفقه ]

إن دعَا الجفلى أو في اليوم الثالث أو دعاه ذِمِّي؛ كُرِهَت الإجابة. ومن صَومِه واجب دعا وانصرف. والمُتَنفِّل يفطر إن جبر. ولا يَجِبُ الأكل. وإباحتُه متُوقِّفة على صريحِ إذنٍ أو قرينة. وإن علم أن ثمَّ منكرًا يقدر على تغييرِه؛ حضر وغيره وإلا أبى وإن حضَر ثم علم به أزاله فإن دام لعَجزِه عنه انصرف وإن ...

5
[ الفقه ]

ولا يَجِب الأكل» أي: لا يجِبُ على من حضَر الأكلَ ولو كان مُفطرًا؛ لأنَّ الواجِبَ إجابةُ الدَّعوة لأنَّها هي المأمورُ بها.«وإباحتُه مُتوقّفة على صريحِ إذن أو قرينة» أي: لا يجوزُ الأكلُ من طعامٍ الوليمة إلاَّ بأحدِ أمرين: الإذن بذلك من صاحبِ الطَّعامِ أو قرينة تدُلُّ على الإذنِ كتقديمِ الطَّعام.« ...

6
[ الفقه ]

كُرِه النُّثار والتقاطُه ومَن أخذِه أو وقع في حجرِه فله. ويُسَنُّ إعلانُ النِّكاح والدُّف فيه للنِّساء.*****والذي يظهَرُ أنه إذا علِم بالمُنكَر وجَبَ إنكارُه وترك الحُضورِ وهو الرَّاجح ([1]).«وكُرِهَ النُّثارُ والتقاطُه» «النُّثار»: شيءٌ يُطرَح في أيَّامِ التَّزويجِ من دارِهم أو غيرِها ويُكرَه ف ...

7
[ الفقه ]

ابُ عِشْرةِ النِّساءيلزَم الزَّوجين العِشْرة بالمعروف. ويحرُمُ مَطْلُ كلِّ واحدٍ بما يلزَمه للآخَر والتَّكرُّه لبذلِه. وإذا تمَّ العقدُ لزِم تسليمُ الحُرَّة التي يُوطَأ مِثلُها في بيتِ الزَّوج إن طلبَه ولم تشترطْ دارَها أو بلدَها. وإذا استمهلَ أحدُهما أُمهِل العادة وجوبًا. لا لعملِ جهاز.ويجِبُ تس ...

8
[ الفقه ]

ُجوبًا» أي: يَجِبُ تسليمُ المرأةِ لزوجِها بهذه الشُّروط:1- أن تكونَ حُرَّةً فإن كانت مملوكةً فسيأتي حُكمُها.2- أن يطلُبَ الزَّوجُ تسليمَها؛ لأنَّ الحقَّ له فلا يجِبُ بدونِ طلبِه.3- أن تكونَ الزَّوجةُ ممَّن يُوطَأ مِثلُها وهي بنتُ تسعِ سنينَ فأكثر.4- أن لا تكونَ قد اشترطتْ بقاءَها في دارِها أو ب ...

9
[ الفقه ]

ذنِ سيِّدِها.الشَّرط الثاني: أن يكونَ الطَّريقُ والبلدُ المسافَرُ إليه آمِنًا ويُباحُ السَّفرُ إليه كالبلادِ الإسلاميَّة. فإن كان مخوِّفًا أو بلادًا كافرةً لم يَجُز السَّفرُ بها إليه ولم يُمكَّن منه.الشَّرط الثالث: أن لا تكونَ الزَّوجةُ قد اشترطَت عليه عدمَ السَّفرِ بها فإن شَرَطت ذلك وجَب عليه ا ...

10
[ الفقه ]

صلويلزَمه أنْ يبيتَ عندَ الحُرَّةِ ليلةً من أربع. وينفرِدُ إن أراد في الباقي. ويلزَمُه الوطءُ إن قدَرَ كل ثُلثِ سنةٍ مرَّة. وإن سافر فوقَ نصفِها وطلبَت قدومَه وقدَر لزِمه. فإن أبى أحدُهما فُرَّق بينهما بطلبِها وتُسنُّ التَّسميةُ عندَ الوطء وقولُ ما ورَد. ويُكرَه كثرةُ الكلامِ والنَّزعُ قبلَ فراغ ...