×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إذا زوَّجه وليَّته على أن يُزوِّجَه الآخر وليَّته، ففعلا ولا مهر؛ بطَل النِّكاحان، فإن سُمِّي لهما مهر؛ صحَّ. وإن تزوَّجها بشرطِ أنَّه متى حلَّلها للأوَّل طلَّقها، أو نواه بلا شرط، أو قال: زوَّجتُك إذا جاء رأسُ الشَّهر، أو: إن رضيتْ أمُّها، أو: إذا جاء غد فطلِّقها، أو وقَّتَه بمُدة بطَل الكُلُّ.* ...

2
[ الفقه ]

الذي يُفسِد العقدَ أنواع:أحدها: نكاح الشِّغار، وهو ما ذكرَه بقولِه: «وإذا زوَّجه وليَّته على أن يُزوِّجه الآخرُ وليته...إلخ» سُمِّي«شِغارًا» - بكسر الشِّين - لخُلوِّه عن العِوض من قولِهم: «شَغَر المكان» إذا خلا ([1]).وتعريفه شرعًا: هو ما ذكرَه المُصنِّف، وهو نكاحٌ باطِل لحديثِ ابنِ عمر: أَنَّ ا ...

3
[ الفقه ]

أو قال: زوَّجتُك إذا جاء رأسُ الشَّهر، أو: إن رضيتْ أمُّها» هذا هو النَّوع الثَّالث من الشُّروط الفاسدة التي تُفسِد العقد؛ وهو تعليقُ النِّكاح على شرطٍ مستقبل؛ كالذي مثَّل به المُصنِّف، وهذا التعليقُ يمنعُ انعقادَ النِّكاح.«أو إذا جاء غدٌ فطلِّقها، أو وقَّته بمُدَّة؛ بطَل الكلُّ» هذا هو النَّوع ...

4
[ الفقه ]

صلوإن شَرَط أن لا مَهْرَ لها، أو لا نفَقَة، أو أن يُقسم لها أقلَّ من ضَرَّتها أو أكثر، أو شرَطَ فيه خيارًا، أو إن جاء بالمَهر في وقتِ كذا وإلاَّ فلا نكاحَ بينهما؛ بطَل الشَّرط، وصحَّ النِّكاح. وإن شرطَها مسلمةً فبانت كتابيَّةً، أو شرَطها بِكرًا أو جميلةً أو نسِيبةً أو نفي عيب لا ينفسِخ به النِّكا ...

5
[ الفقه ]

وإن شرَطها مسلمةً فبانت كتابيَّةً» أي: كافرةً يهوديةً أو نصرانيةً، فله الفسْخُ لفواتِ شرطِه.«أو شرَطَها بِكرًا أو جميلةً أو نسِيبةً» فبانت ثيبًا أو دَميمةً أو غيرَ نسِيبة - والنَّسيبة ذاتُ النَّسَب الرفيع - فله الخيار.«أو نفي عيب لا ينفسَخ به النِّكاح» كالعَمى، والخَرَس، والشَّلل، والعَرَج، وال ...

6
[ الفقه ]

صلومن وجدتْ زوجَها مَجْبُوبًا، أو بقِي له ما لا يطأُ به؛ فلها الفَسْخ، وإن ثبتَتْ عِنَّتُه بإقرارِه أو ببيَّنةٍ على إقراره، أُجِّل سنة منذ تُحاكِمه، فإن وطِئ فيها وإلَّا فلها الفسخ. وإن اعترفتْ أنَّه وطئَها فليس بعِنِّين. ولو قالتْ في وقت: رضيتُ به عِنِّينًا؛ سقَط خيارُها أبدًا. ***** «فصل» في ب ...

7
[ الفقه ]

تحديد السَّنة؛ لأنه إذا مضت الفصولُ الأربعة ولم يزَلْ عنه المانع علم أنه خِلقة لا لمرض ونحوه.«فإن وطِئ فيها» أي: في خلال السَّنة فليس بعنين.«وإلاَّ فلها الفَسْخ» أي: وإن لم يطأ في خلالِ السَّنة فلها أن تفْسخَ النِّكاحَ بعد انقضائِها.«وإن اعترفتْ أنَّه وطئها» في النِّكاح الذي ترافعا فيه.«فليس بعِ ...

8
[ الفقه ]

صلوالرَّتَق، والقَرَن، والعَفَل، والفَتَق، واستطْلاَقُ بولٍ ونجو، وقروح سيَّالة في فَرْج، وباسور، وناصور، وخصاء، وسلّ، ووِجَاء، وكون أحدُهما خنثى واضحًا، وجنون ولو ساعةً، وبَرَص وجُذَام يُثبِتُ لكلِّ واحدٍ منهما الفَسْخ. ولو حدَث بعد العقدِ أو كان بالآخرِ عَيْب مثله.***** «فصل» في بيانِ القِسم ا ...

9
[ الفقه ]

«وقروح سيَّالة في فرْج» أي: في فرْج المرأة فهو من العيوب الخاصَّة بها، فهذا عيبٌ يُثبِتُ للزَّوج الخيار؛ لأنَّه يمنعُ لذَّة الوطء.«وباسور، وناصور» هذا هو القسم الثَّالث المشترك، والباسُور والنَّاصور داءان بالمقعدة.«وخصاء، وسلّ، ووجاء» هذا من القسم الأول الخاصِّ بالرجل، الخِصاء: قطع الخصيتين.والس ...

10
[ الفقه ]

من رضِي بالعيبِ أو وجدَت منه دلالتُه مع علمِه فلا خيارَ له، ولا يتمُّ فسخُ أحدِهما إلاَّ بحاكم. فإن كان قبلَ الدُّخول فلا مَهْر، وبعده لها المُسمَّى، ويرجِع به على الغَارِّ إن وجد. والصَّغيرة والمجنونة والأَمَة لا تُزوَّجُ واحدة منهنَّ بمعيب. فإن رضيتِ الكبيرةُ مَجبوبًا أو عِنِّينًا لم تُمنع، بل ...