×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ويحرُم بالرَّضاعِ ما يحرُم بالنَّسَب» أي: كلُّ امرأةٍ حرمت بالنَّسَب من الأنواع السَّبعة السابقة حرُم مثلُها بالرضاع؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ» ([1]).«إلاَّ أمُّ أختِه وأختُ ابنِه» هذا استثناء من القاعدة أي: إلاَّ أمُّ أختِه من الرَّضاع، وأخ ...

2
[ الفقه ]

قوله: «فإن بانتِ الزَّوجة...إلخ» أي: لو فارقَها بطلاقٍ بائن، أو ماتت قبلَ الدُّخول أُبيحَت بنتُها وبنتُ ولدِها له بقوله تعالى: ﴿فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ﴾ [النساء: 23] فتحَصَّل ممَّا مرَّ أن المُحرَّمات لسببٍ ستة أنواع: المُلاعِنة، ومن تحرُم بالرَّضاع، وزو ...

3
[ الفقه ]

صلوتحرُم إلى أمدٍ أختُ مُعتَدَّتِه، وأختُ زوجتِه؛ وبنتاهما، وعمَّتاهما، وخالتاهما. فإن طُلِّقت وفرَغَت العدَّة أُبِحن. وإن تزوَّجهما في عقدٍ أو عقدين معًا بطَلا، فإن تأخَّر أحدُهما أو وقع في عدَّة الأخرى وهي بائنٌ أو رجعيَّة؛ بطَل. وتحرُم المُعتدَّة، والمُسْتَبرَأةُ من غيرِه، والزَّانيةُ حتَّى تت ...

4
[ الفقه ]

الحكمةُ في ذلك - واللهُ أعلم - لمَا فيه من إلقاءِ العداوةِ بينَ الأقارب.«فإن طُلِّقت وفرَغَت العدَّة أُبِحن» أي: إذا طلّقت المرأة وانتهت عدتها؛ أبيح لمطلّقها أن يتزوج أختها وعمتها وخالتها ونحوهنّ لعدم المانع.«وإن تزوّجهما في عقد» أي: تزوج الأختين، أو المرأة وعمتها، أو خالتها، ونحوهنّ في عقد واحد ...

5
[ الفقه ]

والزَّانية حتى تتوبَ وتنقضِي عدَّتُها» أي: تحرُم الزَّانيةُ على الزَّاني وغيرِه، فلا يجوزُ العقدُ عليها إذا علِم زناها، ولا تحِلُّ إلاَّ بشرطين:الشرط الأول: أن تتوبَ من الزِّنا.الشرط الثاني: أن تنقضِي عدَّتُها، لقوله تعالى: ﴿ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ ل ...

6
[ الفقه ]

لا ينكِحُ كافرٌ مسلمةً. ولا مُسلمٌ -ولو عبدًا - كافرةً إلاّ حرَّةً كتابيّةً. ولا يَنكِحُ حرّ ٌمسلمٌ أَمةً مسلمةً إلاَّ أن يخافَ عَنَت العُزوبةِ لحاجةِ المُتعةِ أو الخِدمة ويعجِز عن طَولِ حُرَّة أو ثمن أَمَة، ولا ينْكِح عبدٌ سيَّدتَه، ولا سيِّدٌ أمتَه، وللحُرِّ نكاحُ أمةِ أبيه دونَ أَمَةِ ابنه. ول ...

7
[ الفقه ]

ولا ينكِحُ حُرٌّ مسلمٌ أمةً مسلمةً إلاَّ أن يخافَ عَنَتَ العُزوبةِ لحاجة المتعة أو الخِدمة ويعجِز عن طَوْلِ حُرَّة أو ثَمَن أمة» أي: لا يجوزُ للحُرِّ المسلمِ تزوُّجُ الأَمةِ إلاَّ بثلاث شروط:الشرط الأول: أن يخافَ على نفسِه عنتَ العُزوبة، أي: عناءها وتعبها؛ كحاجتِه إلى مَن يخدِمه، وحاجتِه إلى قض ...

8
[ الفقه ]

دون أمة ابنه» أي: ليسَ للأبِ نكاحُ أمة ابنه؛ لأنَّ الأبَ له التَّملُّك من مالِ ولدِه.«وليس للحُرَّةِ نكاحُ عبدِ ولدِها» لأنَّ ذلك يُؤدي إلى انفساخِ نكاحِها منه؛ لأنَّه إذا مَلك ولدُ أحدِ الزَّوجين الزَّوجَ الآخرَ انفسخ نكاحُهما.«وإن اشترى أحدُ الزَّوجين» أي: اشترى الزوجَ الآخر انفسَخ نكاحُهما؛ ل ...

9
[ الفقه ]

ولا يصِحُّ نكاحُ خُنثى مُشكِل قبل تبيُّن أمرِه» لعدم تحقُّقِ مُبيح النِّكاح فغَلب الحَظْر.تلَخَّص ممَّا مرَّ أنَّ المُحرَّمات إلى أمدٍ على نوعين:النوع الأول: مُحرَّمات من أجْل الجَمْع، وضابطه: كلُّ امرأتين لو كانت إحداهما ذَكَرًا والأخرى أنثى حرُم نكاحُه لها لقرابة.النوع الثاني: مُحرَّمات لسببٍ ...

10
[ الفقه ]

ابُ الشُّروطِ والعيوبِ في النِّكاحإذا شرطَتْ طلاقَ ضَرَّتها، أو أن لا يتسرَّى، أو أن لا يتزوَّجَ عليها، أو لا يُخرِجها من دارِها أو بلدها، أو شرطَتْ نقدًا معيّنًا أو زيادةً في مهرِها؛ صحَّ. فإن خالفَه فلها الفسخ.***** «بابُ الشُّروطِ والعُيوب في النِّكاح» أي: بيان حُكْم ما يشترِطُه أحدُ الزَّوجين ...