[ الفقه ]

5- أن يكونَ الدفعُ فيها على أَجَلين فأكثر، فلا تصِحُّ بأجَلٍ واحد؛ لأنَّها مُشتقةٌ من «الكَتْب» وهو الجَمْع بين أَجَلين فأكثر.«وتُسَنُّ مع أمانةِ العبدِ وكسبِه» أي: تُستحَبُّ الكتابةُ إذا كان العبدُ أمينًا كاسبًا؛ لقولِه تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ﴾ [النور: 33] أي: أم ...

[ الفقه ]

ابُ أحكامِ أمَّهاتِ الأولادإذا أَوْلد حرٌّ أَمَتَه أو أمةً له ولغيرِه أو أمةً لولدِه خُلِق ولدُه حُرًّا. حيًّا ولد أو ميِّتًا قد تبيَّن فيه خَلْقُ الإنسان. لا مُضْغة أو جسم بلا تَخطيط -صارتْ أمَّ ولدٍ له تُعتَقُ بموتِه من كلِّ مالِه.***** «بابُ أحكامِ أمَّهاتِ الأولاد» أي: ما يتعلَّقُ بهنَّ من ا ...

[ الفقه ]

أحكامُ أمِّ الولدِ أحكامُ الأمَةِ من وَطْء، وخدمة، وإجارة، ونحوِه، لا في نقلِ الملك في رقبتِها، ولا بما يراد له كوقف، وبيع، ورهن، ونحوها.*****الشرط الأول: أن تحملَ به في مُلكِه وهو ما أشار إليه بقولِه: «خُلِقَ ولده حرًّا» ولا يكونُ ذلك إلاَّ بأن تحمِلَ به في مُلكِه.الشرط الثاني: أن تضعَ ما يتبيّ ...

[ الفقه ]

وأحكامُ أمِّ الولدِ أحكامُ الأمة» أي: الأمة غير المُسْتَوْلَدة.«من وَطْء، وخِدْمة، وإجارة، ونحوِه» هذا الحُكمُ الثاني من أحكامِ أمِّ الولد، وهو أنَّها كغيرِها من الإماءِ المَمْلوكات غيرِ المُسْتَوْلَدات في كونِها يجوزُ لسيِّدِها أن يطَأَها، ويستخدِمَها، ويُؤجِّرَها للعمل، وغير ذلك من أحكامِ الإِ ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كتابُ النِّكاحبابُ المحرَّمات في النِّكاح.باب الشّروط والعيوب في النكاح.باب نكاح الكفّار.باب الصّداق.باب وليمة العرس.باب عشرة النّساء.باب الخلع.

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ النِّكاحوهو سُنَّة، وفِعله مع الشَّهوةِ أفضلُ من نوافلِ العبادات. ويجِبُ على من يَخاف زَنى بتركِه. ويُسَنُّ نكاحُ واحدةٍ دَيِّنةٍ أجنبيَّة بِكْر وَلُود بِلا أُمّ. ***** «كتابُ النِّكاح» أي: بيان أحكامِه، والنِّكاحُ لغةً: الوَطْء، والجَمْع بين الشَّيئين، وقد يُطلَقُ على العَقْد ([1])، وتعريفُ ...

[ الفقه ]

وفِعله مع الشَّهوةِ أفضلُ من نوافل العبادات» أي: التَّزوُّج مع وجودِ الشَّهوةِ وعدم الخَوفِ من الزِّنى أفضلُ من الاشتغالِ بنوافلِ العبادة؛ لأمْرِ اللهِ به وأمْرِ رسولِه، ولِمَا يَترتَّب عليه من المصالحِ الدِّينيةِ والدُّنيوية.«ويجِب على من يَخاف زِنى بتركِه» أي: يجِبُ النِّكاحُ على من يَخافُ على ...

[ الفقه ]

له نَظرُ ما يظهَرُ غالبًا مِرَارًا بلا خَلْوة. ويَحرُم التَّصريحُ بخِطبةِ المُعتدَّة من وفاةٍ والمُبَانة، دونَ التَّعريض. ويُباحَان لمَن أبانَها دونَ الثَّلاثِ كرَجْعِية. ويَحرُمانِ منها على غيرِ زوجِها. والتَّعريض: إنِّي في مثلِكِ لَرَاغِب. وتُجِيبه: ما يُرغَبُ عنك، ونحوُهما. فإنْ أجابَ وليُّ مُ ...