×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

«ويُباحَان لمَن أبانَها دونَ الثَّلاث» أي: يُباحُ التَّصريحُ والتَّعريضُ في خِطبةِ المُعتدَّةِ لمَن طلَّقَها طلاقًا بائنًا دونَ الثَّلاث؛ لأنَّه يُباح له نكاحُها في عدَّتِها.«كرَجعيَّة» أي: كما يُباحُ للمُطلِّقِ طلاقًا رجعيًّا مراجعةُ مطلقتِه في عدَّتِها.«ويَحرُمان منها على غيرِ زوجِها» أي: يَح ...

2
[ الفقه ]

وإن ردَّّ أو أذِن جهل الحال، جاز» هذه مُسَوِّغات الخِطبةِ على الخِطبة وهي: أن يرُدَّ أو يأذنَ للخاطِب الثاني، أو يتركَ الخِطبةَ ويتنازَلَ عنها، أو لم يعلمِ الخاطبُ الثاني بصدورِ الإجابةِ للخاطبِ الأوَّل، أو كان الخاطبُ الأوَّلِ غيرَ مسلم.«ويُسَنُّ العقدُ يومَ الجُمُعةِ مساءً» لأنَّ فيه ساعةَ الإ ...

3
[ الفقه ]

صلوأركانه: الزَّوجان الخاليان من الموانع، والإيجاب، والقبول: ولا يصِحُّ ممَّن يُحسن العربيَّة بغيرِ لفظ: زوَّجت، أو: أنكحَت، وقبِلتُ هذا النِّكاح، أو: تزوَّجتها، أو: تزوَّجت، أو: قبِلْت. ومن جهِلهما لم يلزَمْه تعلُّمهما وكفَاه معناهما الخاصُّ بكلِّ لسان. فإن تقدَّم القبولُ لم يصِحّ. وإن تأخَّر عن ...

4
[ الفقه ]

ولا يصِحُّ ممَّن يُحسِن العربيَّة» أي: التَّلفُّظ باللَّغةِ العربيَّة فمَن استطاع ذلك لم يصِحّ منه الإيجابُ والقبولُ إلاَّ باللفظِ العربيّ.«بغير لفظ: زوَّجت، أو: أنكحت» أي: بأن يقولَ الوليُّ أحدَ هذين اللفظين.«وقبِلْت هذا النِّكاح، أو: تزوَّجتُها، أو: تزوَّجْت، أو: قبِلْت» أي: بأن يقولَ الزَّوج ...

5
[ الفقه ]

«وإن تأخَّر عن الإيجابِ صحَّ ما دام في المجلسِ ولم يتشاغلا بما يقطعُه» أي: إن تراخَى القبولُ عن الإيجابِ فجاء مُتأخِّرًا عنه؛ صحَّ بشَرطين:الشرط الأول: أن يكونا في مجلسٍ واحد.الشرط الثاني: أن لا يتشَاغلا بما يقطعُه ممَّا هو بعيدٌ عن النِّكاح.«وإن تفرَّقا قبلَه بطُل» أي: إن تفرَّقا من المجلسِ قب ...

6
[ الفقه ]

صلوله شروط، أحدها: تعيينُ الزَّوجين، فإن أشار الوليُّ إلى الزَّوجة، أو سمَّاها، أو وصفَها بما تتميَّز به. أو قال: زوَّجتُك بنتي، وله واحدةٌ لا أكثر؛ صحّ. ***** «فصل» في ذِكرِ شروطِ النِّكاح، وهي إجمالاً أربعة:الأول: تعيينُ الزَّوجين.الثاني: رِضاهما.الثالث: الوليّ.الرابع: الإشهادُ عليه.وتفصيلها ...

7
[ الفقه ]

أو وَصَفَها بما تتميَّز به» كالطَّويلةِ أو الكبيرةِ صحَّ النِّكاحُ لحصولِ التَّمييزِ بينها وبين غيرِها. فتلخَّصَ أن تعيينَ الزوجةِ في العقدِ يحصُلُ بأحدِ أمورٍ ثلاثة: الإشارةُ إليها بحضورِها، أو تسميتها باسمها، أو وَصْفها بما تتميَّزُ به عن غيرِها.«أو قال: زوَّجتُك بنتي، وله واحدةٌ لا أكثر؛ صحّ» ...

8
[ الفقه ]

صلالثَّاني: رِضاهما إلَّا البالغ المَعتوه والمجنونة والصَّغير والبِكْر ولو مُكلَّفةً. لا الثَّيِّب؛ فإنَّ الأبَ ووصيُّه في النِّكاح يُزوِّجانهم بغيرِ إذنِهم كالسَّيِّد مع إمائِه وعبدِه الصَّغير. ولا يُزوِّج باقي الأولياء صغيرةً دونَ تسع، ولا صغيرًا ولا كبيرةً عاقلةً، ولا بنتَ تسعٍ إلَّا بإذنِهما، ...

9
[ الفقه ]

العلماء، وعندَ البعضِ الآخَرِ ليس له ذلك بدونِ رِضاها، واختارَه شيخُ الإسلامِ ابن تيميةَ وغيره ([1]).«لا الثيب» الثَّيِّب هي الرَّاجع، من ثاب، إذا رجَع والمراد بها هنا: العاقلة التي لها تِسعُ سنين فأكثر، وقد سَبَق لها وطءٌ في القُبُل، فليس للأبِ إجبارُها على الزَّواج.«فإنَّ الأبَ ووصيَّه في النّ ...

10
[ الفقه ]

ولا كبيرة عاقلةً» أي: ولا يُزوِّج غيرُ الأبِ ووصيُّه في النِّكاحِ كبيرةً عاقلةً، بِكرًا أو ثَيِّبًا إلاَّ بإذنِها.«ولا بنت تسع إلاَّ بإذنِهما» أي: ولا يُزوِّج غيرُ الأبِ ووصيُّه في النِّكاحِ صغيرةً تبلغ تسعَ سنين من العُمْر إلاَّ بإذنِها، والضمير المثنى يَرجِعُ إليها وإلى الكبيرةِ العاقلةِ المذ ...