[ الفقه ]

َابُ الإِقْرَارِ بِمُشَارِكٍ فِي المِيرَاثِإِذَا أَقَرَّ كُلُّ الوَرَثَةِ وَلَوْ أَنَّهُ وَاحِدٌ بِوَارِثٍ لِلمَيِّتِ وَصَدَّقَ، أَوْ كَانَ صَغِيرًا، أَوْ مَجْنُونًا، وَالمُقِرُّ بِهِ مَجْهُولُ النَّسَبِ، ثَبَتَ نَسَبُهُ وَإِرْثُهُ.وَإِنْ أَقَرَّ أَحَدُ ابْنَيْهِ بِأَخٍ مِثْلِهِ فَلَهُ ثُلُثُ مَا ...

[ الفقه ]

أقرَّ أحدُهُما بِأخٍ لَهما ثَالثٍ، فَلَه ثُلُث مَا بِيدِ المُقرِّ؛ لَأنِّ أَصل المَسألَة مِن اثْنينِ لِكلِّ وَاحِد واحِدٌ.ثُمَّ أحَدُهما اعْترَف بأنَّ لَهُم أَخًا ثالثًا، فَهذا الأخُ الثَّالثُ يَأخذُ مَا زادَ عَن حقِّ المُقرِّ، فَلهُ ثُلثُ مَا بيدِ المُقرِّ؛ وَتكونُ المسْألَة مِن سِتَّة، لِلمُن ...

[ الفقه ]

َابَ مِيرَاثِ القَاتِلِ وَالمُبَعَّضِ وَالوَلاَءِفَمَنِ انْفَرَدَ بِقَتْلِ مُوَرِّثِهِ، أَوْ شَارَكَ فِيهِ مُبَاشَرَةً، أَوْ سَبَبًا بِلاَ حَقٍّ لَمْ يَرِثْهُ إِنْ لَزِمَهُ قِوَدٌ، أَوْ دِيَّةٌ، أَوْ كَفَّارَةٌ، وَالمُكَلَّفُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ.وَإِنْ قَتَلَ بِحَقٍّ قِوَدًا، أَوْ حَدًّا، أَوْ كُف ...

[ الفقه ]

َلاَ يَرِثُ الرَّقِيقُ وَلاَ يُوَرَّثُ، وَيَرِثُ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ وَيُوَرَّثُ، وَيُحْجِبُ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنَ الحُرِّيَّةِ.وَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا فَلَهُ عَلَيهِ الوَلاَءُ، وَإِنِ اخْتَلَفَ دِينُهُمَا. *****وقَولُه: «مَنْ انْفَرَدَ بِقَتْلِ مُوَرِّثِهِ أَوْ شَارَكَ فِيهِ مُبَاشَرَةً أَوْ ت ...

[ الفقه ]

َلاَ تَرِثُ النِّسَاءُ بِالوَلاَءِ إِلاَّ مَنْ أُعْتِقْنَ أَوْ أَعْتَقَهُ مَنْ أُعْتِقْنَ.*****قَولُه: «وَيَرِثُ مَنْ بَعْضُهِ حَرٌّ وَيُورَثُ وَيُحْجَبُ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنَ الحُرِّيَّةِ»:المُبعَّضُ: هُو الذي بَعضُه حُرٌّ وَبعضُه رَقيقٌ، فَهذا يَرثُ وَيورَث وَيحْجب بِقدر ما فيهِ مِن الحُريَّ ...

[ الفقه ]

كتابُ العِتْقبابُ الكِتابة.بابُ أحكامِ أمَّهاتِ الأولاد.

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ العِتْقوهو من أفضلِ القُرَب. ويُستحَبُّ عِتْقُ مَن له كَسْب، وعكسُه بعكسِه. ويصِحُّ العتقُ بموتٍ وهو التَّدبير. *****«كتابُ العِتق» أي: بيانُ فضلِه وأحكامِه، وحكمُ تعليقِه على شرط، وحكمُ مكاتبةِ الرَّقيق، وأحكامُ أمهاتِ الأولادِ من الإماء.و«العِتق» لغةً: الخُلُوص، ومنه: «عِتَاق الخَيْل»، و« ...

[ الفقه ]

وعكسُه بعكسِه» فيُكرَه عتقُ من لا كَسْبَ له؛ لأنَّ إعتاقَه يُسقِطُ نفقتَه عن سيِّده فيبقى كَلًّا على النَّاس.«ويصِحُّ العتقُ بموت» أي: يصِحُّ تعليقُ العِتقِ على الموت كأن يقول: إذا مِتُّ فعبدي عَتيق؛ لحديث: «الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ» ([1]).«وهو التَّدبير» أي: وتعليقُ العِتقِ على الموتِ ...

[ الفقه ]

ابُ الكِتابةوهو بيعُ عبدِه نفسَه بمالٍ مُؤجَّلٍ في ذمَّتِه. وتُسَنُّ مع أمانةِ العبدِ وكسبِه، وتُكْرَه مع عدمِه. ويجوزُ بيعُ المُكاتِب، ومُشْتريه يقومُ مقامَ مُكاتبِه. فإن أدَّى له عُتِق وولاؤُه له. وإنْ عجَز عَاد قِنًّا.***** «بابُ الكتابة» أي بيانُ حكمِها وما يتعلقُ بها من أحكام.والكتابة لغة: ...