×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ، وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ، فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.وعن بريدة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم» رواه أبو داود وصححه ابن السكن وابن خزي ...

2
[ الفقه ]

كيفية توريث الجدات:إذا انفردت واحدة من الجدات، ولم يكن دونها أم؛ أخذت السدس كما سبق، ليس لها أكثر منه، والقول بأن لها الثلث عند عدم الولد وعدم الجمع من الإخوة كالأم في ذلك قول شاذ لا يعول عليه.وإذا وجد جمع من الجدات: فإن تساوين في الدرجة؛ فإنهن يشتركن في السدس؛ لأن الصحابة شركوا بينهن؛ ...

3
[ الفقه ]

وعكسًا بولد الابن مع عمهم، وولد الأخ مع عمهم وأمثال ذلك مما فيه سقوط شخص بشخص لم يدل به، وإنما العلة أنها ترث ميراثه، فكل من ورث ميراث شخص؛ سقط به إذا كان أقرب منه، والجدات يقمن مقام الأم فيسقطن بها، وإن لم يدلين بها، والله أعلم».*** ...

4
[ الفقه ]

باب في ميراث البنات· البنت الواحدة تأخذ النصف بشرطين:الشرط الأول: انفرادها عمن يشاركها من أخواتهاوالشرط الثاني: انفرادها عمن يعصبها من إخوتها.وذلك لقوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ...

5
[ الفقه ]

استفيد من قوله تعالى: ﴿فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ﴾اشتراط كونهن اثنتين فأكثر.لكن قد أشكل لفظ: ﴿فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ﴾ في الآية الكريمة؛ إذ ظاهره أن البنتين لا يأخذن الثلثين، وإنما تأخذه الثلاث فأكثر؛ كما هو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، والجمهور من أهل العلم على خلافه، وأن البنتين تأ ...

6
[ الفقه ]

لأولاد إن كان الأولاد نساء؛ فاجتمع في الآية الكريمة ثلاثة أمور:لفظ «الأولاد» وهو جمع، وضمير «كن» وهو ضمير جمع، و «نساء» وهو اسم جمع؛ فناسب التعبير بفرق اثنتين.ومن الأجوبة عن هذا الإشكال: أن الله تعالى جعل للذكر مثل حظ الأنثيين، فإذا أخذ الذكر الثلثين والأنثى الثلث؛ علم قطعًا أن حظ الأنثيين الثلث ...

7
[ الفقه ]

باب في ميراث الأخوات الشقائققد ذكر الله سبحانه وتعالى ميراث الأخوات الشقائق والأخوات لأب مع الأخوة لغير أم واحدتهن وجماعتهن، بقوله في آخر سورة النساء ﴿يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ و ...

8
[ الفقه ]

دليل هذين الشرطين أن الإخوة والأخوات إنما يرثون في مسألة الكلالة، والكلالة هو من لا والد له ولا ولد.والأخت لأب تأخذ النصف بخمسة شروط وهي الشروط الأربعة السابقة في حق الأخت الشقيقة، والخامس عدم الأخ الشقيق والأخت الشقيقة؛ لأن الموجود منهما أقوى منها.والأختان الشقيقتان فأكثر يأخذن الثلثين، لقوله ...

9
[ الفقه ]

لشروط الأربعة السابقة في الشقائق.والشرط الخامس: عدم الأشقاء والشقائق، فلو كان هناك من الأشقاء، واحدًا كان أو أكثر، ذكرًا كان أو أنثى لم ترث الأخوات لأب الثلثين، بل يحجبن بالذكر وبالشقيقتين إلا إذا كان معهن من يعصبهن، وأما إذا كان الوجود شقيقة واحدة، فإن للأخت أو الأخوات لأب السدس تكملة الثلثين.و ...

10
[ الفقه ]

لشرط الأول: أن تكون مع أخت شقيقة وارثة النصف فرضًا، فلو تعددت الشقيقات، أسقطن الأخت لأب؛ لاستكمالهن الثلثين.الشرط الثاني: عدم المعصب لها، وهو أخوها، فإن كان معها أخوها، فالباقي بعد الشقيقة لهما تعصيبًا للذكر مثل حظ الأنثيين، والله أعلم. *** ...