×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

باب في ميراث الأخوات مع البنات وميراث الإخوة لأمإذا وجد بنت فأكثر مع أخت شقيقة أو لأب فأكثر، فإن الموجود من البنات واحدة فأكثر يأخذ نصيبه، ثم إن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين يرون أن الأخوات من الأبوين أو من الأب يكن عصبة مع البنات -وهو ما يسمى لدى الفرضيين بالتعصيب مع الغير- فيأخذن ما فضل ...

2
[ الفقه ]

قد ذكرهم الله تعالى من غير تفضيل، فاقتضى ذلك تسوية الأنثى بالذكر قال الإمام ابن القيم ([1]): «وهو القياس الصحيح والميزان الموافق لدلالة القرآن وفهم أكابر الصحاب».· يشترط لاستحقاق ولد الأم السدس ثلاث شروط:الشرط الأول: عدم الفرع الوارث.الشرط الثاني: عدم الأصل من الذكور الوارثين.الشرط الثالث ...

3
[ الفقه ]

الكلالة في قول الجمهور: من ليس له ولد ولا والد، فشرط في توريثهم عدم الولد والوالد، والولد يشمل الذكر والأنثى، والوالد يشمل الأب والجد، وفي قوله تعالى: ﴿فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ﴾ [النِّسَاء: 12] دليل على عدم تفضيل ذكرهم على أنثاهم لأن الله سبحانه شرك ب ...

4
[ الفقه ]

باب في التعصيبالتَّعْصِيب لغة: مصدر عصب يعصب تعصيبًا فهو مُعَصِّب، مأخوذ من العَصْب؛ يعني: الشد والإحاطة والتقوية، ومنه العصائب، وهي العمائم.والعصبة في الفرائض «جمع عاصب» لفظ يطلق على الواحد، فيقال: زيد عصبة، ويطلق على الجماعة، وعصبة الرجل قرابته من جهة أبيه، سموا عصبة لأنهم عصبوا به؛ أي: أحاطوا ...

5
[ الفقه ]

لأب وإن علا، والأخ الشقيق، والأخ لأب، وابناهما وإن نزلا، والعم الشقيق والعم لأب وإن علوا، وابناهما وإن نزلا، والمعتق والمعتقة.القسم الثاني: العصبة بالغير:· وهم أربعة أصناف:الأول: البنت فأكثر مع الابن فأكثر.الثاني: بنت الابن فأكثر مع ابن الابن فأكثر إذا كان في درجتها، سواء كان أخاها أو اب ...

6
[ الفقه ]

القسم الثالث: العصبة مع الغير:· وهم صنفان:الأول: الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر.الثاني: الأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر، وهذا قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم أن الأخوات لأبوين أو لأب عصبة مع البنات أو بنات الابن، ودليلهم ما رواه ال ...

7
[ الفقه ]

ذا وللعصبة جهات ست هي: جهة البنوة، ثم جهة الأبوة، ثم جهة الأخوة، ثم جهة بني الأخوة، ثم جهة الولاء، والولاء كما سبق هو عصوبة سببها نعمة العتق على رقيقه بالعتق، ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» ([1]).· وإذا اجتمع عاصبان فأكثر، فلهم حالات أربع:الأولى: أن ...

8
[ الفقه ]

باب الحَجْبهذا الباب له أهمية خاصة بين أبواب المواريث؛ لأن معرفة تفاصيله يترتب عليها إيصال الحقوق إلى مستحقيها، وعدم المعرفة بأحكام هذا الباب يترتب عليها خطورة عظيمة؛ لأنه قد يعطي الميراث لمن لا يستحقه شرعًا ويحرم المستحق، ومن هنا قال بعض العلماء: يحرم على من لا يعرف الحجب أن يفتي في الفرائض.وال ...

9
[ الفقه ]

ولاً: انتقال من فرض إلى فرض أقل منه؛ كانتقال الزوج من النصف إلى الربع مثلاً.ثانيًا: انتقال من تعصيب إلى تعصيب أقل منه؛ كانتقال الأخت لغير أم من كونها عصبة مع الغير إلى كونها عصبة بالغير.ثالثًا: انتقال من فرض إلى تعصيب أقل منه؛ كانتقال ذوات النصف منه إلى التعصيب بالغير.رابعًا: انتقال من تعصيب إل ...

10
[ الفقه ]

كما لو اجتمع ابن وابن ابن آخر، أو اجتمع أخ شقيق وابن أخ شقيق آخر... وكذا، فإن تساوى الموجودون في الجهة والقرب؛ قدم الأقوى منهم، كما لو اجتمع أخ شقيق وأخ لأب؛ فإنه يقدم الشقيق لقوته، لكونه يدلي بالأبوين، والأخ يدلى بالأب فقط.القاعدة الثالثة: وهي في حجب الحرمان: أن الأصول لا يحجبهم إلا أصول؛ فالجد ...