×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

من اللوطية إتيان الرجل زوجته في دبرها؛ قال الله تعالى: ﴿فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البَقَرَة: 222]، قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد «يعني: الفرج». قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ﴿فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَك ...

2
[ الفقه ]

باب في حد القذفعرف الفقهاء القذف بأنه الرمي بزنى أو لواط، وهو في الأصل الرمي بقوة، ثم استعمل في الرمي بالزنى واللواط.وهو محرم بالكتاب والسنة والإجماع.قال تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُوا ...

3
[ الفقه ]

العفائف العاقلات، ثم لم يأت هؤلاء القذفة بأربعة شهداء على ما رموهن به؛ فاجلدوهم ثمانين جلدة، ولا فرق بين كون المقذوف ذكرًا أو أنثى، وإنما خص النساء بالذكر؛ لخصوص الواقعة، ولأن قذف النساء أشنع وأغلب.وإنما استحق القاذف هذه العقوبة صيانة لأعراض المسلمين عن التدنيس، ولأجل كف الألسن عن هذه الألفاظ ا ...

4
[ الفقه ]

وألفاظ القذف تنقسم إلى قسمين:ألفاظ صريحة لا تحتمل غير القذف؛ فلا يقبل منه تفسيره لغير القذف.وألفاظ كنايات تحتمل القذف وغيره، فإذا فسرها بغير القذف، قبل منه.فالألفاظ الصريحة، مثل قوله: يا زان ! يا لوطي! يا عاهر! وكنايته مثل: يا قحبة! يا فاجرة! يا خبيثة! فإذا قال القاذف: أردت بالقحبة أنها ...

5
[ الفقه ]

ه المقذوف؛ لم تصح توبته، وإلا؛ صحت، ودعا له، واستغفر...» انتهى.ومن هذا يتبين لنا خطر اللسان، وما يترتب على ألفاظه من مؤاخذات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» ([1]) وقال تعالى ...

6
[ الفقه ]

باب في حَدِّ المُسْكِرالمسكر: اسم فاعل من أسكر الشراب فهو مسكر، إذا جعل صاحبه سكرانًا، والسكران خلاف الصاحي، والسكر في الاصطلاح هو اختلاط العقل.والخمر محرم بالكتاب والسنة والإجماع:قال الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ ر ...

7
[ الفقه ]

ال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ([1]): «والحشيشة نجسة في الأصح، وهي حرام، سواء سكر منها أم لم يسكر، والمسكر منها حرام باتفاق المسلمين، وضررها من بعض الوجوه أعظم من ضرر الخمر، وظهورها في المائة السادسة» انتهى كلامه.وهذه الحشيشة وسائر المخدرات من أعظم ما يفتك اليوم بشباب المسلمين، وهي أعظم ...

8
[ الفقه ]

إذا شرب المسلم خمرًا أو شرب ما خلط به كالكولونيا ونحوها من الأطياب التي فيها كحول تسكر، متى شرب المسلم شيئًا من ذلك مختارًا عالمًا أن كثيره يسكر؛ فإنه يجب أن يقام عليه الحد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ» رواه أبو داود وغيره ([1]).ومقدار حد الخمر ثمانون جلدة لأن ...

9
[ الفقه ]

يثبت حد الخمر بإقرار الشارب أو بشهادة عدلين.واختلف العلماء: هل يثبت حد الخمر على من وجدت فيه رائحتها على قولين: فقيل: لا يحد بل يعزر، وقيل: يقام عليه الحد إذا لم يدع شبهة، وهو رواية عن أحمد وقول مالك واختيار الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله، قال شيخ الإسلام ([1]): «من قامت عليه شواهد الحال ب ...

10
[ الفقه ]

يتعاطاها أو يروجها بالعقوبة الرادعة؛ فإنها تجر إلى كل شر، وتوقع في كل رذيلة، وتثبط عن كل خير، كفى الله المسلمين شرها وخطرها.وقد ورد في الحديث أن قومًا في آخر الزمان يستحلونها، وقد يسمونها بغير اسمها، ويشربونها؛ فيجب على المسلمين أن يكونوا حذرين متيقظين لأولئك الأشرار. *** ...