×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

عني: الخنصر والإبهام ([1])، فدل الحديثان على وجوب الدية في أصابع اليدين والرجلين، وأن في كل أصبع عشرها.وفي كل أنملة من أصابع اليدين والرجلين ثلث عشر الدية؛ لأن في كل إصبع ثلاثة مفاصل، فتقسم دية الإصبع على عددها، كما قسمت دية اليد على الأصابع بالسوية، والإبهام فيه مفصلان، في كل مفصلٍ منهما نصف ع ...

2
[ الفقه ]

قال الموفق ([1]): «لا خلاف في وجوب الدية بذهاب السمع».وفي كتاب عمرو بن حزم: «وَفِي الْمَشَامِّ الدِّيَةُ» ([2]).ولقضاء عمر رضي الله عنه في رجل ضرب رجلاً فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات والرجل حي، ولا يعرف له مخالف من الصحابة.وتجب الدية كاملة في إذهاب كل من الكلام والعقل والمشي والأكل وا ...

3
[ الفقه ]

فيجب على هؤلاء أن يراجعوا رشدهم، ويحكموا عقولهم، ويطيعوا رسولهم صلى الله عليه وسلم، ويوفروا لحاهم التي خلقها الله جمالاً لهم وعلامة على رجولتهم.***

4
[ الفقه ]

باب في أحكام الشِّجَاج وكسر العظامالشِّجَاج: جمع شجة، وهي الجرح في الرأس والوجه خاصة، سميت بذلك من الشَّج، وهو لغة: القطع؛ لأنها تقطع الجلد، فإن كان القطع في غير الرأس والوجه؛ سمى جرحًا لا شجة.· وتنقسم الشَّجة باعتبار تسميتها المنقولة عن العرب إلى عشرة أقسام، كل قسمٍ له اسم خاص وحكم خاص:ال ...

5
[ الفقه ]

لثامنة: المُنَقِّلَة: وهي التي توضح العظم وتهشمه وتنقل العظام بحيث تحتاج إلى جمع لتلتئم، ويجب فيها خمس عشرة من الإبل، لحديث عمرو بن حزم الذي كتبه له النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ مِنَ الإِبِلِ» ([1]).التاسعة: المأمومة: وهي التي تصل إلى أم الدماغ؛ أي: جلدة ا ...

6
[ الفقه ]

أما ما يجب في كسر العظام:فيجب في الضلع إذا جبر بعد كسره؛ كما كان: بعير، ويجب في كل واحدة من الترقوتين: بعير؛ لما روي عن عمر رضي الله عنه؛ أنه قال: «في الضلع جمل، وفي الترقوة جمل» ([1]) والترقوة هي العظم المستدير حول العنق من النحر إلى الكتف، ولكل إنسان ترقوتان.وإن انجبر الضلع أو الترقوة بدون است ...

7
[ الفقه ]

ثال ذلك: لو قدر أن قيمته لو كان عبدًا سليمًا ستون، وقيمته بالجناية خمسون؛ ففيه سدس ديته، لأن الناقص بالتقويم واحد من ستة، وهو سدس قيمته، فيكون للمجني عليه سدس ديته.قال الموفق رحمه الله ([1]): «الصحيح أنه لا تقدير في غير الخمس: الضلع والترقوتين والزندين؛ لأن التقدير إنما ثبت بالتوقيف، ومقتضى الد ...

8
[ الفقه ]

باب في كفارة القتلالكفارة سميت بذلك اشتقاقًا من الكفر، وهو الستر، لأنها تستر الذنب وتغطيه.والدليل على وجوب كفارة القتل الكتاب والسنة والإجماع.قال الله تعالى﴿وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَ‍ٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا﴾ إلى قول ...

9
[ الفقه ]

ال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ([1]): «لا كفارة في قتل العمد، ولا في اليمين الغموس، وليس ذلك تخفيفًا عن مرتكبها».وذكر موفق الدين ابن قدامة ([2]) وغيره: «أن القتل الخطأ لا يوصف بتحريم ولا إباحة؛ لأنه كقتل المجنون، لكن النفس الذاهبة به معصومة محرمة؛ فلذلك وجبت الكفارة فيها...» انتهى.ومعناه أن ...

10
[ الفقه ]

ُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا﴾ [النِّسَاء: 92].وسواء انفرد بقتل النف ...