×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يقتصر على ضرب عنقه بالسيف؛ فله ذلك، وهو أفضل، وإن قتله بمحرَّم؛ تعين قتله بالسيف، ومثل قتل السيف في الوقت الحاضر قتله بإطلاق الرصاص عليه ممن يحسن الرمي.***

2
[ الفقه ]

باب في القصاص في الأطرافالقصاص في الأطراف والجروح ثابت بالكتاب والسنة والإجماع:قال الله تعالى: ﴿وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ﴾ [المَائدة: 45].وفي «الصحيحي ...

3
[ الفقه ]

الأسفل بالأسفل، وتؤخذ الشفة بالشفة؛ العليا بالعليا، والسفلى بالسفلي؛ لقوله تعالى﴿وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ﴾ ولأن كلا من الجفن والشفة له حد ينتهي إليه، وتؤخذ الإصبع بالإصبع التي تماثلها في موضعها وفي اسمها، وتؤخذ الكف بالكف المماثلة؛ اليمنى باليمنى، واليسرى باليسرى، ويؤخذ الرفق بمثله؛ الأيمن بالأيمن، ...

4
[ الفقه ]

ولا تؤخذ يد أو رجل كاملة الأصابع أو الأظفار بناقصتها، ولا تؤخذ عين صحيحة بعين قائمة، وهي التي بياضها وسوادها صافيان غير أنها لا تبصر؛ لعدم التساوي، ولا يؤخذ لسان ناطق بلسان أخرس؛ لنقصه، ويؤخذ العضو الناقص بالعضو الكامل، فتؤخذ الشلاء بالصحيحة، وناقصة الأصابع بكاملة الأصابع، لأن المعيب من ذلك كالص ...

5
[ الفقه ]

إذا لم يمكن؛ مثل أن يكسر عظمًا باطنًا، أو شجه دون الموضحة؛ فلا يشرع القصاص، بل تجب الدية».وأما القصاص في الضربة بيده أو بعصا أو سوط ونحو ذلك:قال الشيخ: «فقالت طائفة: لا قصاص فيه، بل فيه التعزير، والمأثور عند الخلفاء وغيرهم من الصحابة والتابعين: أن القصاص مشروع في ذلك، وهو نص أحمد وغيره من الفقها ...

6
[ الفقه ]

باب في القصاص من الجماعة للواحدإذا اشترك جماعة في قتل شخصٍ عمدًا عدوانًا اقتص له منهم جميعًا، وقُتلوا به على الصحيح من قولي العلماء، لعموم قوله تعالى﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ﴾ إلى قوله تعالى﴿وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَل ...

7
[ الفقه ]

يشترط لقتل الجماعة بالواحد أن يصلح فعل كل واحد منهم للقتل لو انفرد، وذلك بأن يباشر الجميع القتل، ويكون فعل كل واحد منهم قاتلاً لو انفرد.فإن لم يصح فعل كل واحد منهم للقتل لو انفرد، وكانوا قد تمالئوا وتواطئوا على قتل المجني عليه؛ وجب القصاص منهم جميعًا؛ لأن غير المباشر صار ردءًا للمباشر.ومن أكره ش ...

8
[ الفقه ]

إذا اشترك اثنان في قتل شخص عمدًا عدوانًا، وكان أحدهما لا تتوفر فيه شروط وجوب القصاص، والآخر تتوفر فيه، وجب القصاص على من تتوفر فيه الشروط منهما، لأنه شارك في القتل العمد العدوان، وامتنع القصاص في حق شريكه لمعنى فيه، لا لقصور في سبب القصاص، فيجب على من لا مانع به منه، ومن أمسك إنسانًا لآخر حتى قت ...

9
[ الفقه ]

لا يجوز أن يقتص في عضو أو جرح قبل برئه؛ لحديث جابر: «أن رجلاً جرح رجلاً، فأراد أن يستقيد... فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح» رواه الدارقطني وغيره ([1])، وذلك لمصلحة المجني عليه؛ إذ قد تسري الجناية إلى طرف آخر أو إلى النفس؛ فلا بد أن يعرف مدى نهاية الجناية، فل ...

10
[ الفقه ]

باب في أحكام الدِّياتالديات جمع دية، وهي المال المؤدى إلى مجني عليه أو وليه بسبب جناية، يقال: وديت القتيل: إذا أعطيت ديته، فالدية مصدر ودى، والهاء فيها بدل من الواو التي حذفت؛ مثل: عدة وصلة: من الوعد والوصل.والدليل على وجوب الدية: الكتاب، والسنة، والإجماع.قال الله تعالى: ﴿وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا ...