×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ن ذلك بأن الآية عامة فيما ورد به سبب النزول وفي غيره مما ذبح لغير الله ومتروك التسمية.لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر في الأصول؛ فقوله: {وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ} [الأنعَام: 121] ظاهره العموم في كل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة وما ذبح ل ...

2
[ الفقه ]

الضمير في قوله: {وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ} قيل عائد على الأكل وقيل عائد على الذبح لغير الله ([1]).بل لم يذكر ابن جرير غير رجوعه على الأكل حيث قال ([2]) وأما قوله: {وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ}فإنه يعني وإن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة وما أهل به لغير الله {لَفِسۡقٞۗ}فحمل الآية على الميتة أو على م ...

3
[ الفقه ]

لحنفية ([1]) والمالكية ([2]) والمشهور في مذهب الحنابلة ([3]).· واستدل هؤلاء بأدلة منها:حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المُسْلِم يَكْفيِهِ اسْمُهُ إنْ نَسِي أنْ يُسَمَّى حِينَ يَذْبَحُ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ الله وَلْيَأْكُلْهُ» ([4]).قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ ...

4
[ الفقه ]

واستدلوا أيضًا بأن الله تعالى أباح ذبائح أهل الكتاب بقوله تعالى: {وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ} [المَائدة: 5] وهم لا يسمون غالبًا فدل على أنها غير واجبة لأنها لو اشترطت التسمية لما حلت الذبيحة مع الشك في وجودها لأن الشك في الشرط شك في المشروط، ويمكن الجواب عن هذا الاس ...

5
[ الفقه ]

إجراء أحكام المسلمين على السداد فيستفاد منه أن كل ما يوجد في أسواق المسلمين محمول على الصحة وكذا ما ذبحه أعراب المسلمين لأن الغالب أنهم عرفوا التسمية فما ذبحه المسلم يؤكل ويحمل على أنه سمي لأن المسلم لا يظن به في كل شيء إلا الخير حتى يتبين خلاف ذلك ([1]).· الترجيح:في الحقيقة إذا نظرنا إلى أ ...

6
[ الفقه ]

أشار البخاري في صحيحه إلى ترجيح القول الثاني ([1]) - حيث قال: «بَاب التَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ وَمَنْ تَرَكَ مُتَعَمِّدًا» قال الحافظ في شرحه: وأشار بقوله: «مُتَعَمِّدًا» إلى ترجيح التفرقة بين المتعمد لترك التسمية فلا تحل تذكيته ومن نسي فتحل لأنه استظهر لذلك بقول ابن عباس وبما ذكر بعده من ...

7
[ الفقه ]

لقول الثاني: أنه يتعين أن يقول: بسم الله لا يقوم غيرها مقامها وهذا قول الحنابلة ([1]) والشافعية ([2]).ووجهتهم في ذلك: أن إطلاق التسمية ينصرف إلى: «بِسْمِ اللَّهِ» وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذبح قال: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ([3]).· الترجيح:والذي يترجح عن ...

8
[ الفقه ]

على قول من يري أن التسمية غير واجبة على الذبيحة لا أثر للشك في حصول التسمية على الذبيحة إذ هي عنده حلال بدون التسمية غير ما يكون إذا لم تحصل التسمية على الذبيحة إما مطلقًا أو في غير حال النسيان.فقد كفاهم كشف هذه المشكلة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم حيث سألوا الرسول صلى الله ...

9
[ الفقه ]

كذا اختلفوا في اشتراط النية فالمالكية نصوا على اشتراطها لصحة الذكاة ([1]) ويفهم كذلك من مذهب الحنفية والحنابلة اشتراطها لأنهم اشترطوا في الذابح أن يكون عاقلاً ليتأتى منه القصد - فإن كان سكران أو مجنونًا أو صبيًا دون التمييز لم تصح ذكاته عندهم لانعدام القصد منه كما ذكرنا عنهم ([2]) ذلك فيما سبق. ...

10
[ الفقه ]

إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب ومنه قوله تعالى: {ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ} [ص: 31] ([1]) ومما يدل على نحرها قائمة قوله تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا} [الحَجّ: 36] أي سقطت وهو يشعر بكونها كانت قائمة ([2]) -وهذه الكيفية مستحبة عند جمهور العلماء ([3]) - وقد أتى ابن عمر رضي ...