×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لإتلاف من باب أولى - وخص منه المؤذيات بقوله صلى الله عليه وسلم: «خَمْس فَوَاسِق يُقْتَلْنَ فِي الْحِلّ وَالْحَرَم». متفق عليه، وقال سبحانه في تحريم الصيد في حق المحرم: {وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ} [المَائدة: 96] وقال تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَ ...

2
[ الفقه ]

اعتبر الصائد بمنزلة المذكي فتشترط فيه الأهلية ([1]) التي اشترطت في المذكي على ما سبق بيانه.الشرط الثاني: صلاحية الآلة للصيد - وهي نوعان:النوع الأول: ما يرمى به الصيد من كل محدد كالرماح والسيوف والسهام وما جرى مجراها مما يجرح بحدة كرصاص البنادق المعروفة اليوم، وقد حدث الرمي به بحدوث البارود في وسط ...

3
[ الفقه ]

لحديث عدي ([1]) بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال: «مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ» ([2])والمعراض: بكسر الميم وسكون العين المهملة وبالراء المهملة وبعد الألف ضاد معجمة: عصا رأسها محدد، فإن أصاب بحده أكل لأنه كالسهم وأن أصاب ...

4
[ الفقه ]

وتعليم النوع الأول من الجوارح وهو ما يصيد بنابه يتبين بأمور:الأمر الأول: أن يسترسل إذا أرسله صاحبه في طلب الصيد ومعنى ذلك أنه إذا أغراه صاحبه بالصيد بصياحه به، أو أشلائه مثلاً هاج لذلك وانبعث لطلبه.الأمر الثاني: أن يزجر إذا زجر - والزجر هنا معناه الصياح بالجارح ويكون لأحد غرضين:يكون لطلب وق ...

5
[ الفقه ]

عند المالكية أنه يباح ما أكل منه الجارح ولو أكل جله ([1]) وهو الرواية الثانية عن أحمد ([2]).أدلة الفريقين: من اشتراط عدم الأكل في تعليم الكلب استدل بحديث عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَم ...

6
[ الفقه ]

الترجيح:وبالنظر في الدليلين نجد أن دليل القائلين بالتحريم أرجح لأنه مخرج في الصحيحين متفق على صحته ودليل بالإباحة مخرج في غير الصحيحين ومختلف في تضعيفه ([1]).فعلى هذا يكون القول بالتحريم أرجح لا سيما وأن رواية عدي صريحة مقرونة بالتعليل المناسب للتحريم وهو خوف الإمساك على نفسه متأيدة بأن الأ ...

7
[ الفقه ]

من كتب الحنفية ما نصه: «ويحل الصيد بكل ذي ناب ومخلب» ويقول في الشرح الكبير من كتب الشافعية: «وسواء في الكلب الأسود وغيره لا خلاف في شيء من هذا عندنا» ([1]) واستدلوا بقوله تعالى: {وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المَائدة: 4] قالوا والجوارح تطلق على السباع والطيور فالآية عامة ف ...

8
[ الفقه ]

يجاب عما استدل به أهل القول الأول من العمومات بأنها عمومات مخصوصة بما ذكرناه ([1]) أجاب أهل القول الأول عما استدل به أهل القول الثاني من أن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل الكلب الأسود يدل على تحريم صيده بأنه لا يلزم من الأمر بقتله تحريم صيده، وبأن الأمر بالقتل منسوخ فلا يحل قتل الكلاب إلا ال ...

9
[ الفقه ]

لأنه تعلم صفة أشبه سائر الصنائع ([1]) - فعلى هذا يكفي تركه الأكل مرة واحدة.القول الثاني: في المسألة وهو مذهب الشافعية وأحد القولين لأبي حنيفة: أنه يشترط تكرر ترك الأكل منه بحيث يقول أهل الخبرة أنه صار معلمًا ويغلب على الظن تأدب الجارحة ومصيرها معلمة ([2]) فهذا القول كما ترى يشترط التكرار من غير ...

10
[ الفقه ]

الترجيح:الراجح في نظري من هذه الأقوال هو قول الشافعية وهو اشتراط تكرر ترك أكل الكلب من الصيد حتى يعلم أنه تركه تأثرا بالتعليم لا لاحتمال آخر لكن لا يقدر ذلك بعدد معين لأن التقدير لا دليل عليه والهدف إنما هو انضباط تعليم الكلب وهو ما يحصل بالمرتين فما زاد عليهما حسبما يغلب على الظن تحقق الم ...