×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

َخَليلُهُ المُحْتَاجُ عِنْدَهُمُ وَفِي **** ذَا الوَصفِ يَدْخُلُ عَابِدُ الأوْثَانِفالكُلُّ مُفْتَقِرٌ إليْهِ لذَاتِهِ **** في أسْرِ قَبْضَتِهِ ذَليلٌ عَانِولأجل ذا ضَحَّى بجعد خالدُ الـْ **** ـقَسْريُّ يومَ ذبائحِ القُرْبانِإذْ قالَ إبْرَاهيمُ لَيْسَ خَلِيلَهُ **** كَلاَّ ولاَ مُوسَى الكَلِيمَ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

صل **** والعبدُ عندَهم فليس بفاعلٍ **** بل فِعلُه كتحرُّكِ الرَّجْفانِ وَهُبُوبُ رِيحٍ أو تَحَرُّكِ نَائِمٍ **** وَتَحَرُّكِ الأشْجَارِ لِلْمَيَلاَنِ والله يُصْلِيهِ على ما ليسَ مِنْ **** أفعالِه حَرَّ الحَمِيمِ الآنِي **** هذا مذهب الجبر، يقولون: إن العبد مجبور على أفعاله ليس ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

كن يُعاقبهُ عَلى أفعالِهِ **** فيه تعالى اللهُ ذُو الإحْسَانِوالظُّلمُ عنْدَهُمُ المُحَالُ لِذاتِهِ **** أنَّى يُنَزَّهُ عَنهُ ذُو السُّلْطَانِويَكُونُ مَدْحًا ذلِكَ التَّنْزِيهَ مَا **** هذا بمَعقُولٍ لذي الأذْهَانِ****لكن الله يُعاقب هذا الإِنسَان على أفعال الله فيه، لا على أفعال العبد، تعالى ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

صل **** وكذاكَ قالوا مَالَهُ مِن حِكْمةٍ **** هي غايةٌ للأمرِ والإتقانِ ما ثَمَّ غيرُ مَشيئَةٍ قد رَجَّحَتْ **** مَثَلاً على مثلٍ بلا رُجحانِ هذا وما تلك المشيئةُ وصفُهُ **** بل ذاتُه أو فعلُه قولانِ **** نفوا عن الله أنه خلق الخلق لحكمة؛ لأنهم يقولون: إذا كان الله خلق الخلقَ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

كلامُهُ مُذ كان غيرًا كان مَخْـ **** ـلوقًا له مِن جُمْلَةِ الأكوانِقالوا وإقرارُ العبادِ بأنَّه **** خَلاّقُهم هو مُنتَهَى الإِيمَانِوالنَّاس في الإِيمَان شيءٌ واحدٌ **** كالمُشطِ عند تَماثلِ الأسنانِ**** لله صفة، لا مشيئة ولا إرادة، لا يثبتون لله اسمًا ولا صفة، بل يقولون: الله ذاتٌ مجردة ليس ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

اسألْ أبَا جَهْلٍ وشيعتَه ومَن **** والاهُم مِن عابدِي الأوْثانِوسَلِ اليهودَ وكلَّ أقلفَ مشركٍ **** عبدَ المسيحَ مُقَبِّلَ الصُّلْبانِ**** فهذا هو الإِيمَان عندهم، ولو لم يعتقد بالقلب، ولو لم ينطق بلسانه، ولو لم يعمل بجوارحه، هذا قول الجهمية في الإِيمَان، وهو أقبح أقوال المُرجِئَة؛ لأنّ الجهمية ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

اسْألْ ثَمُودَ وَعَادَ بَلْ سَلْ قَبْلَهُمْ **** أعْدَاء نُوحٍ أمَّةَ الطُّوفَانِواسألْ أبا الجنِّ اللعينِ أتعرف الـ **** خَلاّقَ أمْ أصبحتَ ذا نُكرانِواسأل شرارَ الخلقِ أغلَى أُمةٍ **** لوطيةٍ هم ناكِحوا الذُّكرانِواسأل كذاك أمامَ كلِّ مُعطِّلٍ **** فرعونَ مع قارونَ مع هامانِ****يعني: اسأل إبلي ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ل كان فيهمُ منكرٌ للخالق الـرْ **** ـرَبِّ العظيم مُكوِّن الأكوانِفليُبشروا ما فِيهمُ من كافرٍ **** همْ عندَ جهمٍ كامِلوا الإِيمَانِ**** كفى بهذا بُطلانًا لهذا المذهب الخبيث مذهب الجهميَّة، ومَن قال بقولهم مِنَ المُرجِئة.*** ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

صل **** وَقَضَى بأنَّ اللهَ كان مُعَطَّلاً **** والفِعْلُ مُمْتَنِعٌ بِلا إِمْكانِ **** وهذا أيضًا مِنْ أقوال الجهْمِ الباطلة، وهو: «أنَّ أفعالَ اللهِ سبحانه وتعالى لها بدايةٌ محدودةٌ كان قبل ذلك مُعَطَّلاً عن الفعل، ثم صار يفعلُ، ويخلق، وقصدهم من ذلك أن يقولوا: إنَّ أفعال الله ليس ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

مَّ استحالَ وصارَ مَقْدُورًا له **** من غيرِ أمرٍ قامَ بالدّيَّانِبل حالُه سُبْحَانَهُ في ذاتِه **** قبلَ الحدوثِ وبعدها سِيَّانِوقضى بأنَّ النَّار لم تُخلق ولا **** جناتُ عدنٍ بل هُما عَدَمانِفإذا هما خُلِقا ليومِ معادِنا **** فهما على الأوقاتِ فانيتانِ**** إذا كان ممتنعًا عليه فكيف صار ممكنً ...