×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

تصيرُ بعد الانشقاقِ كمثلِ هـ **** ـذا المُهْلِ أو تَكُ وردةً كدهانِوالعرشُ والكرسيُّ لا يُفنيهِما **** أيضًا وإنهما لمخلُوقانِوالحورُ لا تفنى كذلك جنَّة الـ **** ـمأوَى وما فيها من الوِلدانِولأجلِ هذا قالَ جَهْمٌ إنّها **** عَدَمٌ ولَمْ تُخْلَقْ إلى ذا الآنِوالأنبياءُ فإنهم تحت الثرى **** أجسامُ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

كذاك عَجْبُ الظهرِ لا يبلى بَلَى **** منه تُركَّبُ خِلْقَةُ الإِنسَانِوكذلك الأرواحُ لا تَبلى كما **** تَبلَى الجُسُومُ ولا بِلَى اللَّحْمَانِولأجلِ ذلك لم يُقِرَّ الجهمُ ما الـ **** أرواحُ خارجةٌ عن الأبدانِ**** كل هذه أشياء باقية لا تفنى، لا كما يقول الجهم: إن الخلق يوم القيامة يُعاد عن عدم.ال ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

كنها من بعضِ أعراضٍ بها **** قامَتْ وذا في غايةِ البُطلانِفالشأنُ للأرواحِ بعدَ فِراقِها **** أبدانَها واللهِ أعظمُ شانِإما عذابٌ أو نعيمٌ دائمٌ **** قَدْ نُعِّمَتْ بالرَّوْحِ والرَّيْحانِ**** يقول: إنَّها - يعني الروحَ - عَرَضٌ من أعراض الجسدِ، مثل: اللون السواد أو البياض أو الحرارة أو البرودة ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

تَصيرُ طَيْرًا سارِحًا مع شَكلِها **** تَجْني الثِّمارَ بجنَّة الحَيَوانِوتَظَلُّ واردَةً لأنهارٍ بها **** حتَّى تعودَ لذلكَ الجُثْمانِلكن أرْواحَ الذينَ استُشْهِدُوا **** في جَوْفِ طَيْرٍ أخضَرٍ رَيَّانِفلهم بذاكَ مَزيَّةٌ في عَيْشِهمْ **** ونَعِيمُهُمْ للرُّوحِ والأبْدانِبَذَلوا الجُسُومَ لرَب ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

إذا أراد اللهُ إخراجَ الوَرى **** بعد المماتِ إلى المعادِ الثانيألقى على الأرض التي هُمْ تحتَها **** واللهُ مُقْتَدِرٌ وذو سلطانِمطرًا غليظًا أبيضًا متتابعًا **** عَشْرًا وعَشْرًا بعدها عَشْرانِفَتظلُّ تَنْبُتُ منه أجسامُ الوَرى**** ولحومُهمْ كمنابِتِ الرَّيْحانِحتى إذا ما الأُمُّ حان وِلادُها * ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وحى لها ربُّ السَّما فشقَّقَتْ **** فبدا الجنينُ كأكْمَلِ الشُّبّانِوتَخَلَّتِ الأمُّ الوَلُودُ وأخْرَجَتْ **** أثقالَها أُنْثَى ومِنْ ذُكْرانِوالله يُنشِئُ خَلْقَهُ في نشأةٍ **** أخرى كما قَدْ قَال في القرآنِهذا الذي جاءَ الكتابُ وسُنَّةُ الـ **** ـهادِي بهِ فاحْرِصْ على الإِيمَانِما قال إن ال ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

صل **** وقضى بأَن اللهَ ليس بفاعلٍ **** فعلاً يقومُ بلا بُرهانِ بل فعلُه المفعولُ خارجُ ذاتِه **** كالوصفِ غيرِ الذاتِ في الحُسبانِ **** ما زال الشيخ رحمه الله يذكر أقوال الجَهْم بن صَفْوان، وقد ذكر قوله في البعث وأبطله، وانتقل إلى قوله في أفعال الله، فإن الجَهْم بن صَفْوان ينفي ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الجبرُ مَذْهَبه الذي قرَّت به **** عينُ العصاةِ وشيعةِ الشيطانِكانوا على وَجَلٍ من العصيانِ ذا **** هو فعلُهُم والذنبُ للإِنسَانِ**** وكذلك من أقوال الجَهْم الشنيعة أنه يرى أن العباد مجبورون على أفعالهم، وأن هذه الأفعال التي تصدر عنهم أفعالٌ خلقها الله فيهم، وهم مجبورون عليها، ليس لهم فيها اختيا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

اللوْمَ لا يَعْدوهُ إذْ هوَ فاعِلٌ **** بإرادَةٍ وبقُدْرَةِ الحَيَوَانِفأراحَهُمْ جَهْمٌ وشيعتُه من الْـ **** لَوْمِ العنيفِ وما قضَوْا بأمانِلكنَّهم حَمَلوا ذنوبَهُمُ على **** رَبِّ العبادِ بعزَّةٍ وأمانِوتبرَّؤوا منها وقالوا إنَّها **** أفعالُه ما حيلَةُ الإِنسَانِما كلَّفَ الجَبَّارُ نَفسًا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

العبدُ في التحقيقِ شبهُ نَعامةٍ **** قد كُلِّفت بالحَمْلِ والطيرانِإذا كان صورتَها تدلُّ عليهما **** هذا وليسَ لها بذاك يَدَانِفلذاك قال بأنَّ طاعاتِ الورَى **** وكذاك ما فعلوهُ من عصيانِهي عينُ فعلِ الرَّبِّ لا أفعالُهمْ **** فَيَصِحُّ عنهُمْ عند ذا نَفْيانِنفيٌ لقُدْرَتهمْ عليها أوَّلاً **** و ...