×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

هو العليمُ بما يكون غدًا وما **** قد كانَ والمعلومُ في ذا الآنِوبكُلَّ شيءٍ لَمْ يَكُنْ لَوْ كانَ كَيْـ **** ـفَ يكونُ موجودًا لذي الأعيانِوهو القديرُ فكلُّ شيءٍ فهو مَقْـ **** ـدُورٌ له طوعًا بلا عصيانِ****يعلمُ ما كان وما يكون وما لم يكُن لو كان كيفَ يكونُ في الماضي وفي المستقبَلِ وفي الحَاضر، ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

عمومُ قدرتِه تدلُّ بأنَّه **** هو خالقُ الأفعالِ للحيوانِهي خَلْقُهُ حقًّا وأفعالٌ لهُمْ **** حقًّا ولا يتناقضُ الأمرانِ**** عمومُ قدرتِه تدُلُّ على أنَّ أفعالَ العبادِ مخلوقةٌ له سبحانه وتعالى، هي أفعالُ العبادِ وهي خلْقُهُ سبحانه وتعالى: ﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

كنَّ أهلَ الجبرِ والتكذيبِ بالْـ **** أقدارِ ما انفتَحتْ لهم عينانِنظروا بعيني أعورٍ إذ فاتَهُمْ **** نظرُ البصيرِ وغارتِ العينانِفحقيقةُ القدرِ الذي حارَ الورى **** في شأنه هُوَ قُدرةُ الرَّحمنِواستَحسَنَ ابنُ عقيلِ ذا منْ أحمدٍ **** لمَّا حكاهُ عن الرِّضا الرَّبانيقالَ الإمامُ شفا القُلُوبَ بل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وغمَّضوا أعينهم عن الطرف الثاني، فهم ينظرون بعين أعور، وأهل السنة ينظرون بعينين، ينظرون إلى أقدار الله وإلى أفعال العباد فيجمعون بين هذا وهذا، أمَّا أولئك فينظرون بعينٍ واحدةٍ عَوْراء، إمَّا أن ينظروا إلى أقدارِ اللهِ فقط، وإمّا أن ينظروا إلى أفعالِ العِبادِ فقط، هذا نظَرُ الأعور، وهذا يشملُ كلّ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

صل **** ولهُ الحياةُ كمالُها فلأجْل ذا **** ما للْمماتِ عليه من سُلطانِ وكذلك القيُّومُ مِن أوصافِه **** ما للمنامِ لديه من غَشَيانِ **** من أسماءِ اللهِ وصفاتِه: الحي القيوم كما في قولِه تعالى: ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ﴾في آية الكرسي [255] من سورة ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

كذاك أوصافُ الكمالِ جميعُها **** ثبتَتْ له ومدارُها الوَصْفانِفمُصَحَّحُ الأوصافِ والأفعالِ والْـ **** أسماءِ حقًّا ذانك الوصْفانِولأجلِ ذا جاءَ الحديثُ بأَنَّهُ **** في آيةِ الكُرسيِّ وذي عِمْرانِاسمُ الإله الأعظمُ اشتملا على اسْـ **** ـمِ الحيِّ والقيومِ مُقترِنانِ****وهذان الاسمان تدورُ عليهم ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

الكلُّ مرجِعُها إلى الاسمينِ يَدْ **** رِي ذاك ذو بَصَرٍ بهذا الشانِوله الإرادةُ والكراهةُ والرضا **** ولهُ المحبَّةُ وهو ذُو الإحسانِوله الكمالُ المطلقُ العاري عن التْـ **** تَشبيهِ والتمثيل بالإنسانِوكمالُ من أعطى الكمالَ لِنفسه **** أوْلَى وأقدمُ وهو أعظمُ شانِأيكونُ قد أعطى الكمالَ وما لَهُ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

يكونُ إنسانٌ سميعًا مُبْصرًا **** مُتكلِّمًا بمشيئةٍ وبيانِولهُ الحياةُ وقُدرةٌ وإرادةٌ **** والعلمُ بالكُلِّيِّ والأعيانِوالله قد أعطاهُ ذاك وليس هـ **** ـذا وصْفَهُ فاعْجَبْ من البهتانِبخلاف نومِ العبدِ ثمَّ جِماعِهِ **** والأكلِ منه وحاجَةِ الأبدانِ****إذا كان اللهُ تعالى أعطى صفات الكمالِ لل ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ذ تلكَ ملزوماتُ كونِ العبدِ مُحْـ **** ـتاجًا وتلك لوازِمُ النقصانِوكذا لوازمُ كونِه جسدًا نعَمْ **** ولوازمُ الأحداثِ والإمكانِيتقدَّس الرحمنُ جلَّ جلالُه **** عنها وعن أعضاءِ ذي جُثمانِ**** للمخلوق، وكذلك الأكلُ بالنسبةِ للمخلوقِ كمال؛ لأنَّ الذي لا يأكلُ يُعتبَرُ مريضًا، لكن اللهَ مُنزَّهٌ ع ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

اللهُ ربِّي لم يزلْ متكلِّمًا **** وكلامُه المَسْموعُ بالآذانِ**** فنقول: هذا في حق المخلوق، أمَّا في حقِّ الخالقِ فنحنُ لا نتدخَّلُ في هذا، ما جاءنا خبرٌ عن اللهِ ولا عن رسولِه بنفي هذا أو إثباتِه ونحن لا نَنْفي ولا نُثبِتُ هذا الشيء.اللهُ جل وعلا يُوصَفُ بأنّه مُتكلِّم كلامًا حقيقيًّا يُسمَعُ ...