×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ِدْقًا وعدلاً أُحْكِمَتْ كلماتُه **** طلبًا وإخْبارًا بلا نُقصانِورسولُه قد عاذ بالكلماتِ مِنْ **** لَدْغٍ ومن عَيْنٍ ومن شيطانِ****والكلام القدري: هو الذي يتكلَّم اللهُ به حين يُدبِّرُ اللهُ سبحانه ويأمُر وينهَى: ﴿إِنَّمَآ أَمۡرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيۡ‍ًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ [ي ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َيُعاذُ بالمخلوقِ حاشاهُ الْـ **** إشراكِ وهو مُعلِّم الإيمانِبل عاذَ بالكلماتِ وهي صفاتُه **** سبحانَه ليست من الأكوانِوكذلك القرآنُ عينُ كلامِهِ الـ **** ـمسموعِ منه حقيقةٌ ببيانِهو قولُ ربِّي كلُّه لا بعضُهُ **** لفظًا ومعنًى ما هما خَلْقانِ****هذا ردٌّ على الذين يقولون: إنّ كلامَ اللهِ مخلو ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

َنْزِيلُ ربِّ العالمينَ وقولُه **** اللفظُ والمعنَى بلا رَوَغانِلكنَّ أصواتَ العبادِ وفعلَهُمْ **** كمِدادِهِمْ والرَّقِّ مخلوقانِفالصوتُ للقاري ولكنَّ الكلا **** مَ كلامُ ربِّ العرشِ ذي الإحسانِ**** كلامِ اللهِ كما تقولُه الأشاعرةُ وغيرُهم، فيكون القرآنُ مركبًا من شيءٍ وشيءٍ غير مخلوق، فالحروف ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ذا إذا ما كانَ ثَمَّ وَساطَةٌ **** كقراءةِ المخلوقِ للقرآنِفإذا انْتفتْ تِلكَ الوساطَةُ مِثْلَ ما **** قَدْ كلَّمَ الموْلُودَ مِنْ عِمْرانِفهُنالِكَ المخلُوقُ نَفسُ السَّمْعِ لا **** شيءٌ مِنَ المسمُوعِ فافْهَمْ ذَانِهذي مقالَةُ أحمدٍ ومحمدٍ **** وخصومُهُمْ مِنْ بعدُ طائفتانِإحداهما زعمَتْ بأن ك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

الآخرون أبوْا وقالوا شطرُه **** خَلْقٌ وشطرٌ قامَ بالرحمنِزعموا القرآنَ عبارةً وحكايَةً **** قلنا كما زَعموهُ قُرآنانِهذا الذي نتلوهُ مخلوقٌ كما **** قال الوليدُ وبعدَهُ الفئتانِوالآخرُ المعنى القديمُ فقائمٌ **** بالنفسِ لم يُسمَعْ من الدَّيّانِوالأمرُ عينُ النهي واستفهامُهُ **** هو عينُ إخبارٍ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

هو الزبورُ وعينُ توراةٍ وإنـ **** ـجيلٍ وعينُ الذِّكْرِ والفرقانِالكُلُّ شيءٌ واحدٌ في نفسِهِ **** لا يَقْبَلُ التَّبعيضَ في الأذهانِما إنْ له كُلٌّ ولا بعضٌ ولا **** حَرْفٌ ولا عربي ولا عبرانيودليلُهُمْ في ذاك بيتٌ قالَهُ **** فيما يُقالُ الأخطلُ النصراني****يقولون: هذا المعنى النفساني، إن عُب ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ا قومُ قد غلطَ النصارى قَبْلُ في **** معنَى الكلام وما اهتدوا لبيانِولأجل ذا جعلوا المسيحَ إلهَهُمْ **** إذ قيلَ كلمةُ خالقٍ رَحمانِولأجلِ ذا جعلوه ناسوتًا ولا **** هوتًا قديمًا بعدُ مُتَّحدانِ****الوجه الثاني: أنه لو ثبتَ عن الأخْطَل، فالأخْطَلُ نصراني والنصارى قالوا في حقِّ اللهِ أعظمَ من هذا، ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

نظيرُ هذا من يقولُ كلامُه **** معنًى قديمٌ غيرُ ذي حِدْثانِوالشطرُ مخلُوقٌ وتلكَ حُروفُهُ **** ناسُوتُه لكنْ هُما غيرانِفانظر إلى ذا الاتفاقِ فإنَّه **** عَجَبٌ وطالِعْ سُنَّةَ الرحمنِ****نظيرُ قول النصارى في المسيح قول الأشاعرة أن القرآن مركَّب من المعنى القديم الذي هو المعنى القائم بالرب، والك ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

تكايَسَتْ أُخرى وقالت إنَّ ذا **** قولٌ محالٌ وهو خَمْسُ معانِتلك التي ذُكِرتْ ومعنًى جامعٌ **** لجميعها كالأُسِّ للبنيانِفيكون أنواعًا وعندَ نظيرِهِمْ **** أوصافُه وهما فمتفقانِإن الذي جاءَ الرسولُ به لمخـ **** ـلوقٌ ولم يُسمَعْ من الدَّيّانِوالخُلْفُ بينهم فقيلَ محمدٌ **** أنشَأهُ تعبيرًا عن ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

اللَّوْحُ مبْدَؤُهُ وربُّ اللَّوحِ قدْ **** أنْشاهُ خلْقًا فيهِ ذا حِدْثانِهذي مقالاتٌ لهُمْ فانظرْ ترى **** في كُتْبِهِمْ يا مَنْ له عينانِ****وينهى جبريلُ أو اللوحُ المحفوظ، تعالى الله عمّا يقولون؛ كتبَه اللهُ في اللوحِ المحفوظِ بلا شَك، لكن لم يخلقْه خلقًا في اللوحِ وإنَّما كتبَه، فهو تكلَّم ...