×
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ([1])، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِيْنِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ كَذلِكَ([2]). ...

2
[ الفقه ]

الأحاديث فيه متواترة، فلا وجه لإنكاره، وهو واقع أيضًا، فإن عذاب القبر ثابت متواتر، لا ينكره إلا أهل الضلال، ولهذا يذكره الذين يصنفون في العقائد، يذكرون الإيمان بعذاب القبر أو نعيمه؛ القبر إما عذاب وغما نعيم؛ كما جاء في الحديث حينما يسأله الملكان: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فإن أجاب بجواب صحيح، ...

3
[ الفقه ]

تنة المحيا والممات؛ يعني: ما دام الإنسان على قيد الحياة، فهو معرض للفتنة، وكذلك بعد الموت يأتيه الملكان، فيمتحنانه، وقيل: المراد بفتنة الممات أن الإنسان عند الوفاة يأتيه الشيطان، يريد منه أن يموت على غير الإسلام فيعرض له، ويعرض عليه الملل الكفرية، ويرغبه فيها. * قوله رحمه الله: (وَمِنْ فِت ...

4
[ الفقه ]

سول الله صلى الله عليه وسلم، والإيمان به ركن من أركان الإسلام، فالإيمان بالمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ركن من أركان الإسلام، لأن الإيمان بالرسل ركن، وعيسى عليه السلام من الرسل، بل هو من أولي العزم من الرسل، فمن أنكر نبيًّا واحدًا، فهو منكر لجميع الأنبياء، ولهذا جاء في سورة الشعراء: ﴿كَذَّبَتْ ...

5
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِيْنِهِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ كَذلِكَ)، يسلم عن يمينه وعن شماله، يلتفت عن يمينه، ويقول: (السلام عليكم ورحمة الله)، ويلتفت عن يساره ويقول: (السلام عليكم ورحمة الله)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ...

6
[ الفقه ]

َإِنْ كَانَتِ الصَّلاةُ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ، نَهَضَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ، كَنُهُوْضِهِ مِنَ السُّجُوْدِ، ثُمَّ يُصَلِّيْ رَكْعَتَيْنِ لا يَقْرَأُ فِيْهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ شَيْئًا، فَإِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ الأَخِيْرِ، تَوَرَّكَ؛ فَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَفَرَشَ الْيُ ...

7
[ الفقه ]

قرأ فيها الفاتحة فقط، ولا يزيد عليها؛ مثلما هو في الركعتين الأوليين، يقتصر على الفاتحة. * قوله رحمه الله: (فَإِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ الأَخِيْرِ)، إذا أكمل صلاته، وجلس للتشهد الأخير، سُمي الأخير؛ فرقًا بينه وبين التشهد الأول. * قوله رحمه الله: (تَوَرَّكَ؛ فَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَفَرَشَ ...

8
[ الفقه ]

بالاستغفار، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر بعد الفريضة، لا يزكي نفسه صلى الله عليه وسلم، فالمسلم لا يزكي نفسه، ولا يقول: أنا أكملت العبادة، أو أتممت العبادة. * قوله رحمه الله: (وَقَالَ: «اللهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ» )، من أسم ...

9
[ الفقه ]

* قوله صلى الله عليه وسلم: «تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ». تباركت، البركة هي: ثبوت الخير ودوامه، والله جل وعلا مبارك، وأسماؤه وصفاته مباركة، وتُنال البركة بذكره سبحانه وتعالى، تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. ...

10
[ الفقه ]

ابُ أَرْكَانِ الصَّلاةِ وَوَاجِبَاتِهَا ********** أَرْكَانُهَا اثْنَا عَشَرَ: الْقِيَامُ –مع القدرة- وَتَكْبِيْرَةُ الإِحْرَامِ، وَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ، والرُّكُوْعُ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ، وَالسُّجُوْدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَالْجُلُوْسُ عَنْهُ، وَالطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْ هَذِهِ الأَر ...