×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (أَوْ إِشْعَارِهِ وَتَقْلِيْدِهِ مَعَ النِّيَّةِ)؛ مع النية، أما لو أنه قلدها بدون نية، فهذا لا يجعلها هديًا؛ « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»([1]). * قوله رحمه الله: (وَلا يُعْطَى الْجَازِرُ بِأُجْرَتِهِ شَيْئًا مِنْهَا)، لا يعطي الجاز ...

2
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (وَالسُّنَّةُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ ثُلُثَهَا، وَيُهْدِيْ ثُلُثَهَا، وَيَتَصَدَّقَ بِثُلُثِهَا)، إذًا يجعلها أثلاثًا؛ ثلثًا يأكله هو وأهل بيته، وثلثًا يهديه إلى أصدقائه، أو جيرانه، والثلث الأخير يتصدق به على الفقراء، هذا السنة. * قوله رحمه الله: (وَإِنْ أَكَلَ أَكْثَ ...

3
[ الفقه ]

َأَمَّا الْهَدْيُ فَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا، اسْتُحِبَّ لَهُ الأَكْلُ مِنْهُ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مِنْ كُلِّ جَزُوْرٍ بِبِضْعَةٍ فَطُبِخَتْ، وَأَكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا([1])، وَلا يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ وَاجِبٍ إِلاَّ مِنْ هَدْيِ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ، ...

4
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ الْعَشْرُ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلا مِنْ بَشَرَتِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ» )، هذا من أحكام الأضاحي؛ أن من نوى أن يضحي، دخل العشر وهو نوى أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى تُ ...

5
[ الفقه ]

َابُ العَقِيْقَةِ ********** وَهِيَ سُنَّةٌ عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، تُذْبَحُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ وَرِقًا، فَإِنْ فَاتَ، فَفِيْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَإِنْ فَاتَ، فَفِيْ أَحَدَ وَعِشْرِيْنَ وَيَنْزِعُهَا أ ...

6
[ الفقه ]

الثاني: في الميراث: ﴿فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾ [النساء: 176].- الثالث: في الدية، دية الأنثى على النصف من دية الذكر.- الرابع: في الشهادة: ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ﴾ [البقرة: 282]، الشهادة على المال، أو ما يقصد به المال، رجلان أو رجل وامرأ ...

7
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (وَيَنْزِعُهَا أَعْضَاءً، وَلا يَكْسِرُ لَهَا عَظْمًا)، هذا لا دليل عليه أيضًا، لا دليل على أنه ما يكسر عظامًا، ولا يقطع أعضاء، يقولون: تفاؤلًا بسلامة الغلام؛ لأن هذا فيه تفاؤل بسلامة الغلام، لكن لا دليل على هذا. * قوله رحمه الله: (وَحُكْمُهَا حُكْمُ الأُضْحِيَّةِ فِيْمَا س ...

8
[ الفقه ]

َصْلٌ: البُيُوعُ المَنْهِيُّ عَنْهَا ********** وَنَهَى رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلامَسَةِ([1]) - وَهِيَ: أَنْ يَقُوْلَ: أَيُّ ثَوْبٍ لَمَسْتَهُ، فَهُوَ لَكَ بِكَذا - وعَنِ الْمُنَابَذَةِ - وَهِيَ: أَنْ يَقُوْلَ: أَيُّ ثَوْبٍ نَبَذْتَهُ إِلَيَّ، فَهُوَ عَلَيَّ بِكَذَا - و ...

9
[ الفقه ]

ال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [المنافقون: 9]، هذا نوع من البيوع المنهي عنها.ثانيًا: بيع العصير، أو العنب لمن يتخذه خمرًا، فلا يجوز أن يُباع له العنب، أو العصير ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وعَنِ الْمُنَابَذَةِ)، المنابذة أن يقول: أي ثوب نبذته عليك –أي: رميته عليك- فهو عليك بكذا، والمشتري يجهل، ما يدري ما الثوب الذي سيُنبذ إليه، هذا لا يجوز؛ لما فيه من الجهالة، والغرر، والمراهنة. * قوله رحمه الله: (وَهِيَ: أَنْ يَقُوْلَ: أَيُّ ثَوْبٍ نَبَذْتَهُ إِلَيَّ، فَهُوَ ...