×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَأَنْ يَقْتَرِضَ تَفَارِيْقَ)، تفاريق، أي: مبالغ مفرقة.* قوله رحمه الله: (وَيَرُدَّ جُمْلَةً)، يدها جملة، أو مفرقة على صفة ما، فمثلًا: اقترض من العشرات، ثم يقترض منهم، ثم يقترض منهم، فله الخيار؛ إن شاء ردها متفرقة؛ كما أخذها، وإن شاء ردها جملة جميعًا، لا بأس بذلك.* قوله رحمه ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلا تُقْبَلُ هَدِيَّةُ الْمُقْتَرِضِ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ بَيْنَهُمَا عَادَةً بِهَا، قَبْلَ الْقَرْضِ)، لا تقبل هدية المقترض التي سببها القرض، ما كان يهدي له من قبل، لما اقترض صار يهدي له، هذا ما يجوز، أما إن كان هذا ماشيًا من قبل بينهم؛ أنهم يتهادون، واقترض منه، فلا بأس أن ...

3
[ الفقه ]

َابُ أَحْكَامِ الدَّيْنِ ********** مَنْ لَزِمَهُ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ، لَمْ يُطَالَبْ بِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ، وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ، وَلَمْ يَحِلَّ بِفَلَسِهِ، وَلا بِمَوْتِهِ، إِذَا وَثَّقَهُ الْوَرَثَةُ بِرَهْنٍ، أَوْ كَفِيْلٍ. إِنْ أَرَادَ سَفَرًا يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْلَ ...

4
[ الفقه ]

لا يحل الدين على المؤجل إذا أفلس المدين، أيقال: سلم الدين الآن خوف أنه يضيع الحق الذي عنده؟ لا، ما يجوز هذا؛ لأن الأجل حق للمدين، ولا يطالب به؛ لأن الدين المؤجل ليس للدائن الآن، إنما المدين هو الذي له الحق أن يستوفي الأجل، ويتوسع، فلو أن الحاكم حجر على المفلس من أجل الديون التي عليه، لا بد أن تك ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِنْ كَانَ حَالاًّ عَلَى مُعْسِرٍ، وَجَبَ إِنْظَارُهُ)، ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾ [البقرة: 280]، ولا يزاد عليه الدين ويؤجل ثانية، مثل فعل الجاهلية.* قوله رحمه الله: (وَإِنِ ادَّعَى الإِعْسَارَ، حُلِّفَ، وَخُلِّيَ سَبِيْلُهُ)، إذا كان الإعسار ظاه ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَإِذَا حَجَرَ عَلَيْهِ، لَمْ يَجُزْ تَصَرُّفُهُ فِيْ مَالِهِ)، أما تصرفه في ذمته، يستدين في ذمته، أو يلتزم شيئًا في ذمته، ما يمنع من هذا، لكن ما يسدد هذا من ماله الحاضر، إنما يسدده فيما بعد إذا أيسر.* قوله رحمه الله: (وَلَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ عَلَيْهِ)، لم يقبل إقراره على ...

7
[ الفقه ]

َيَتَوَلَّى الْحَاكِمُ قَضَاءَ دَيْنِهِ، وَيَبْدَأُ بِمَنْ لَهُ أَرْشُ جِنَايَةٍ مِنْ رَقِيْقِهِ فَيَدْفَعُ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَقَلَّ الأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِهَا أَوْ قِيْمَةِ الْجَانِيْ، ثُمَّ بِمَنْ لَهُ رَهْنٌ، فَيَدْفَعُ إِلَيْهِ أَقَلَّ الأَمْرَيْنِ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ ثَمَنِ رَهْن ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (ثُمَّ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ الَّذِيْ بَاعَهُ بِعَيْنِهِ)، هذه قضية من قضايا الحجر، إذا باعه سلعة قبل أن يحجر عليه، ثم حجر عليه والسلعة موجودة عند المحجور عليه، لم تزد، ولم تنقص، ولم يقبض شيئًا من ثمنها، فإنه أحق بها أن يسترجعها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيُنْفَقُ عَلَى الْمُفْلِسِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ مَالِهِ إِلَى أَنْ يُقْسَمَ)، إذا حجر على المفلس، فإنه ينفق عليه من ماله النفقة الضرورية، وكذلك ينفق على من تلزمه مؤونته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»([1]).* قوله رحمه الله: (وَإِنْ وَ ...

10
[ الفقه ]

َابُ الْحِوَالَةِ وَالضَّمَانِ ********** وَمَنْ أُحِيْلَ بِدَيْنِهِ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ مِثْلُهُ، فَرَضِيَ، فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيْلُ وَمَنْ أُحِيْلَ عَلَى مَلِيْءٍ، لَزِمَهُ أَنْ يَحْتَالَ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيْءٍ، فَلْيَتْبَع ...